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自古以来，品茶环境都致力体现“天人合一”的理念，强调人与人，人与自然、自然与自然，万物和谐一体的观念，所谓物我两忘，栖神物外，心心相印 际窃谒得魅擞胱匀弧⑷擞肴说暮托惩骋唬灰虼耍凡枋倍曰肪车难≡瘢圆杪氯似返奶籼蓿际窃猜瓿善 茶艺术的必要手段。 茶艺是作為一门艺术修养，茶艺环境是品茶艺术的重要环节，也是茶艺构成的重要组成部分，茶艺环境讲究的是以主客体的相合统一作為最高境界。 茶席设计是茶艺环境中的一项展示设计，也是一项应用设计，是茶艺环境艺术设计中的主要部分，与环境的契合格外重要，茶席与周围环境必须做到精心设计，透过设计的力量，改变现实环境的一些不足、不完善之处，并表现出中国文化的特质，才算是合适的茶席，毕竟茶是具有中国特色的文化。 茶席设计最主要的目的，是為了品茶环境的完善、完美而做，所谓品茶环境，包括景、物、人、事。设计茶席需要考虑到品茶环境的构成元素与时间、空间的关係；因為，茶席设计是一时性的设置，而非永久的设计，景物、人事随时都会有所变化，由於时间、空间的改变，设计必然也不同；虽然空间相同，而时间不同，茶席设计就会不同；即使时间相同，空间不同，茶席设计也要有所区别。 茶文化是中国传统优美文化的重要组成部分，茶艺是茶文化的重要表现形式，也就是说，茶艺是中国传统优美文化的重要表现之一。中国文化的基本理论是“阴阳五行学说”，是一种原始的普通系统论，茶文化既然是中国文化的重要组成部分，茶艺又是茶文化的具体表现之一，茶艺环境是展现茶艺活动的主要场所；因此，构成茶艺环境设计的元素，不论时间、空间都应以阴阳五行学说為基础，茶艺环境设计必须反映中国文化的基本理论，不能违背阴阳五行学说这个基本理论。比如，在摆设茶席时，代表阴的品茗杯摆在右边，代表阳的闻香杯摆在左边，就是遵循这个道理的，茶席是茶艺环境设计中的主要部分，茶席设计最主要呈现的特性就是阴阳五行学说。 阴阳这两个字，听起来好像很玄妙，其实是古代人通过长期、各方面观察自然现象，认识到各种事物无不存在著对立、统一两个部分，这种现象以“阴”、“阳”两个字来概括，它有一定的内容，是可以理解的东西。阴阳是互相对立，也是互相依存。阴、阳二方，各自以对方的存在作為自己存在的条件，没有阴，就无所谓阳；没有阳，也无所谓阴，这就是阴根於阳，阳根於阴，阴阳互根。阴阳在一定的条件下可以互相转化，阴阳二者并不是处於静止不变的状态，而是在不断的运动中维持著动态的平衡。因此茶席设计，除了在环境的佈置、在静态物品的摆设上，要有阴阳的考虑，就是在泡茶、品茶的动作中，也时时都应考虑到阴阳的平衡。 至於五行，是指宇宙万物的构成是由木、火、土、金、水五种要素的运行和变化而来，也就是说，木、火、土、金、水五行相生相剋构成宇宙万物的结构关係和运动形式，随著这五个要素的盛衰，使得大自然產生变化，宇宙万物循环不已，甚至影响到人的命运。 五行具相生相剋特性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。宇宙万物的关係，都可用五行学说来解释。 茶艺环境设计就是根据阴阳互根，相互转化；在五行不断相生相剋的运动中，维持著动态的平衡设计，呈现茶艺的最高境界。 茶席设计是整个茶艺环境设计的缩小，也是茶艺环境的核心部分，茶席设计、茶艺环境设计是一门专业技术，是一门课程。茶席设计，首要条件必须所设计出来的作品能实用，应用起来合乎人体工学，具有美感，具备中国传统优美文化、中国特色的作品。因此，设计茶席，从事茶艺环境设计，除了须具备专业理论知识外，还必须具备茶艺的专业知识、中国传统文化的素养；并非一般人或没有受过专业技术训练的人，随便拼凑摆摆就可称“茶席设计”。茶席设计所呈现的作品必须能实用，合乎美学理论、人体工学理论、中国文化的基本理论，才是完善与完美的茶席设计、茶艺环境设计。 (责任编辑：admin) |