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善于启人心智 周敦颐被认为是继孔孟之后的儒学大家，正如清代文人黄百家所说：“孔孟而后，汉儒止有传经之学。性善微言，绝之久矣。元公（周敦颐）崛起，二程嗣之，又复横渠（张载）诸大儒辈出，圣学大昌。”周敦颐最突出的贡献，就是从儒家思想出发，又兼收并蓄融合了道家和佛家的理论，探讨了世界的本原问题，通过无极、太极、阴阳、五行等哲学范畴，提出了系统的宇宙构成论。 然而最初，周敦颐并没有被很多人所认识，最早发现他的是程颢、程颐的父亲程珦（字太中）。程珦曾任南安军副职，是周敦颐的上司，而那时周敦颐还只是一个年仅30岁的年轻人。程珦看他“气貌非常人”，通过一番交谈，深为他的学识所叹服，于是和他结为挚友，毅然把两个儿子程颢、程颐送到了他的门下。在周敦颐的言传身教下，这两个孩子“遂厌科举之业，慨然有求道之志”，把学问之道作为自己所追求的理想境界。正因为如此，中国历史上少了两个庸俗的官吏，却多了两个伟大的思想家。 周敦颐不仅思想博大精深，也是一位善于启人心智的高明导师。《宋史》记述说，程颐的学生侯师圣听老师讲课，始终不能领悟，于是就去向周敦颐求教。周敦颐说：“我年岁大了，三言两语间说不了那么详尽了。”侯师圣就留下，每天和周敦颐对谈，过了3天才回去。程颐发现侯师圣茅塞顿开，立刻猜测他一定向周敦颐请教过了。 宋嘉祐五年（1060年），王安石为提点江东刑狱时，听说周敦颐的大名，特地登门请教，两人连着切磋了好几个日夜，王安石回去后还屡屡思索，废寝忘食。足见周敦颐启人深思的功力。 周敦颐撰有《太极图说》《通书》等著作，经程颢、程颐等弟子多次编定整理，才结集刊印，流传后世。在他们的继承、发展和传播下，理学（又称道学）登上了官方正统意识形态的宝座，自北宋至清代居于统治地位达600余年。周敦颐作为发端者，获得了“道学宗主”的美誉，宋宁宗赐周敦颐谥号为“元”，世人因此也称周敦颐为“元公”。到宋理宗时，周敦颐得到了从祀孔子庙庭的待遇，确立了他理学开山鼻祖的地位。 熙宁六年（1073年），黑云笼罩庐山，一代圣哲周敦颐病逝于他亲手建立的濂溪书堂中，享年57岁。 周敦颐为我们留下的最为有名的篇章，当属《爱莲说》，其中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……莲，花之君子者也。”他对莲花异乎寻常的喜爱，隐藏其间的，则是其对君子人格的向往与追求，这正是周敦颐历经千年，依然为人们所顶礼膜拜的原因吧。 (责任编辑：admin) |