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一个“以黑为美”的族群，带着“不要问我从哪里来”的另类魅力，向世人撩起了神秘的盖头…… 中国西南边陲的广西那坡县与越南毗邻，该县境内的壮族按自称的称谓和各自的语言划分有12个族群。如布壮、布央、布峒、布农、布税、布衣、布嗷、布省、布决、布拥、隆安、左州等。其中，自称为“敏”（亦称布壮）的族群，就是人称黑衣壮的一个族群。人类学家称黑衣壮为壮族的“活化石”。  别具风采的黑衣壮族服饰 黑衣壮族服饰是至今仍然保留着最为传统,最具有特点和内涵的壮族服饰.它不但以黑为美,以黑作为穿着和民族的标记,而且在穿戴上讲究实用,款式大方,朴素美观,别有风度。  男人穿的壮族服饰前盖大襟上衣,以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配。这种装束便于他们进行劳动和在山里行走,古装的男装,头上还缠着圈成数圈的黑布头巾，腰间系上一条红布或红绸,以示驱鬼赶邪,也兼有威武神勇的气概。  妇女的壮族服饰更具特点,无论是老妇,还是中青年妇女或少女,都喜欢穿右盖大襟和葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣,下身以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配,腰系黑布做成的大围裙,头带黑布大头巾。 其围裙既宽且长,戴时能系周身有余,裙底垂挂到小腿下部,具有一裙三用的特点:一是作为装饰用,将围裙戴上后,经过善折巧扮即将围裙一角往上打折成三角形系于裙头（前身），使妇女更潇洒美丽；二是赶圩或走亲友、到娘家的时候,可将围裙底翻卷上来作成小包袱，用以包装衣物、针线和日用杂货等；三是在劳动的时候,可把围裙卷上来作斗形的袋子,以便容纳在劳动中捡来的少量莱豆类和零星的杂粮。  妇女头巾都是一块自己纺织染成的长条黑布,戴时先围绕在头上圈,然后翻折摆布成火棱彤的图样,罩在整个头上,再把头巾的两端分别垂挂到双肩上,看上去朴素美观。同时还可以当做帽子遮荫用。 他们的衣边、衣角、袖口、裙边和头巾的四边都用红布或黄布剪成小条以后镶捆上去,有的则用红、黄、蓝色丝线绣成波浪形的线条，使黑中衬出红、黄、蓝色的线条来,清雅明亮,色彩协调。再加上头发插着龙头形的假簪，颈项上带有银链或项圈,手带银圈、玉镯，耳挂珍珠耳环等，使人一看,黑中闪艳。朴素之中亦有玲珑之美,表现了她们独特的审美观。 为什么会以黑作为穿着的标记和作为民族的标记并一直沿袭至今?这与一个传说有关。相传古时候,布嗷、布敏居住的地区山林茂密,土地肥沃,过着自给自足的生活。有一年,忽然遭到外来人的入侵。布败、布敏的首领侬老发带兵抵抗,在战争中不幸受伤。 在退入密林中隐蔽时,侬老发忽然发现,一片青绿的野生蓝靛,他随手摘来一把野生蓝靛叶，捣烂敷在伤口上,果然消肿止痛,伤口很快愈合了。侬老发带兵重上战场,击退了入侵之故,保卫了自己的家园,于是,侬老发便下令族人移植野蓝靛，扩大种植面积,用蓝靛染衣,本族人一律穿上蓝靛染制的黑色服装。从那时起,布嗷、布敏便开始种蓝靛,穿蓝航染制的黑色衣服，"黑衣壮"也因此而得名。 黑衣壮妇女佩戴的银项圈，两端都制成鱼形状，有如双鱼对吻。双鱼对吻银项圈是黑衣壮妇女婚嫁时必备之物，说明黑衣壮有鱼图腾崇拜的信仰。历史上，在壮族传统的稻作区，人们相信人死后会变成鱼，然后再投胎变成人。许多小女孩也佩戴双鱼对吻银项圈，说明黑衣壮鱼崇拜文化的遗风已经演变成他们族群自身的传统了。 黑衣壮女子的佩饰中最漂亮的是头花。妇女在成年后要绾髻，插上班簪、头笼、头叉、头花后用玉环珠缠绕头花；头花一般有六朵，未婚女青年或已婚但尚未落夫家才能戴；已落夫家的妇女只戴头叉。 (责任编辑：admin) |