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“四月龙头随街绕，五月龙船抢大标。”这两句岁时歌，百多年来在江门五邑广泛传唱，可见端午节斗龙船在我市风气之盛，历史之长。江门市境内有锦江、潭江、西江三条大流贯。鹤山、新会地处西江下游，河涌纵横，水网密布。农民通晓水性，扒艇出入，斗龙戏水，得其所乐。 五邑的龙船，亦叫龙舟，以船首龙头的颜色区分，有红龙、黄龙、白龙、黑龙、银龙、金龙、绿龙、灰龙等。红龙的桡手一律穿红色纱衫、用红色桡桨。余此类推。远远望去，江中龙船颜色各异，易于识别，煞是好看。龙船的制作十分讲究，均以数丈长的原枝坤甸木作龙骨，取其木质坚韧不易渗水，耐浸耐碰。但坤甸木忌北风和日晒，平时龙船埋藏于河底淤泥中，用时才起出。 起龙 把埋藏于河中的龙船起出，叫“起龙”，也叫“出水龙”。起龙一般在浴佛节（农历四月初八）举行，也有另行择日的。此时天气暖和，洪潦勃发，淤泥受到潮水冲刷，龙船松动，人们见些现象，又听到潮声阵阵，便说：“龙舟鼓响，龙抬头了。”于是，由乡中父老主持拜祭，把龙头、龙尾请出。一人舞龙头，一人舞龙尾，巡游于街巷之中，舞进各家各户，意谓纳吉驱邪，主家则搞以钱物。“四月龙头随街绕”。就是指此项活动。接着，人们便下河把龙船中的淤泥戽去挖净，将龙船扛抬上岸，风乾后用桐油灰打整，然后涂油，便可供使用了。此时正值插秧大忙过后，农事稍闲，村中青壮桡手便抓紧时间操练，准备“斗龙”，人们纷纷跑到江边观看。小孩高兴得尾随龙舟奔跑，扑下水中嬉戏，姑娘们也下到滩边，掬水洗脸，边洗边喝，这叫洗、饮“龙船水”。老人说，洗饮龙船水，祛病又灾，一年不生疥疮。 龙舟宴 到了“斗龙”之日，例必在村头或祠堂举行宴会，谓之“龙舟宴”。宴会意在使“斗龙”健儿饱餐战饭，壮其行色；同时也含有尊敬前辈，激厉来者之意。因此，全村男丁不论老幼，均可赴宴。宴后每户还可带一份饭菜回去，给家中妇女幼儿、残疾老人分享，谓之吃“龙舟饭”。也有非本村的富裕人家，来“乞”一碗“龙舟饭”回去给孩子吃，祈求孩子快高长大，身壮力健。本村则来者不拒，派完即止。 旺龙 龙舟宴吃罢，当即选出两名桡手，分别扛着龙头、龙尾，在锣鼓声中巡行到河边，举行拜祭仪式：祈求风调雨顺，国泰民安。然后把龙头、龙尾装上龙舟，是谓“旺龙”。 出龙 旺龙之后，桡手们登上龙船坐定，双手紧握木桨，肃穆待发。主祭者便把柚叶水酒向龙头，霎时间鞭炮四起，锣鼓齐鸣，船上鼓手一声令下，众桡齐发，龙舟飞驰而出，驶向大河。这叫“出龙”。 应景 “应景”其实是龙船的表演赛、友谊赛。各乡定有应景日期，应邀的龙船依期赴会，表演各种扒龙船技艺。有的单舟戏水，慢荡轻扒；有的双舟竞渡，你追我赶；有的三舟齐发，争先恐后，自然而然地形成友谊比赛。龙船经过，“搞龙”小艇便靠上前去，举桨把水戽向龙船--给张着口的桡手喂水，顿时金珠乱迸，欢声四起。或把粽糍、糕点、水果抛掷过去，或在上游把食物放在水中漂下，供桡手取食，是谓“犒龙”。1989年鹤山县古劳、沙坪两镇共需27艘船，于五月初三、初四两天汇集三夹河上，进行划龙表演、友谊竞渡，观众近二万人，极一时之盛。 斗龙 “斗龙”即正式的锦标赛，是要抢大标的，一般在五月初五举行。地点大多选择江面宽直、水流平舒的河段，如市郊外海镇选取古猿洲至舂米沙的西江河段，鹤山在三夹河，开平在三埠镇的潭江河段。过去斗龙，由大乡组织，乡绅主持。现在是各县体育委员会或乡镇政府组织。改革开放后，由于群众生活富裕，乡镇财政收入增多，华侨和港澳台同胞纷纷回乡观赏斗龙，解囊赞助，斗龙的奖品除传统的金猪、烧酒、奖杯、高标、匾额之外，另加摩托车、彩电、高级音响和奖金，大大剌激了斗龙的狂热。 入窦 斗龙之后，无论胜负，各乡（村）均设宴慰劳健儿，举行拜祭仪式。然后，大家同心协力把龙船抬到藏龙点埋藏起来，叫做“入窦”。至此，斗龙抢标才告一段落。 (责任编辑：admin) |