|
文/任宗权 华夏文明自古就有供养传统  供养科 供养一词，渊源甚久，非自印度佛教也。商周文明，即有应用矣。譬如《礼记•月令》云：“(季秋之月)收禄秩之不当，供养之不宜者。”在华夏文明里，将供养与信仰相联，早在春秋战国就有记载，《左传•昭公十二年》有：“内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善。”今究其词之原意，供即供给，养即滋养、赡养、侍奉之意。 供养一词，本意乃指供奉安置，提供生活所需物品、金钱等。如《汉书•翟方进传》有：“身既富贵，而后母尚在，方进内行修饰，供养甚笃。”后被祭祀程序所用，如宋•孟元老之《东京梦华录•中元节》：“十五日供养祖先素食。” 道教衍用其词，乃指摆设供品奉祀也。专指祭祀与祭祀之供品，如《清平山堂话本•合同文字记》也有：“张学究夫妻两口儿，打点祭物，同安住去坟上祭扫；到坟前，将祭物供养。”明代之《西游记》第四五回也有：“想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。”  供养科 自天子以至于庶民 皆敬天法祖 华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰。其祭天仪式渊源于古代“天子祭天地，或祭五岳四渎”。东汉祖天师张道陵即有祭天、地、水仪式，其最初范本即《三官手书》。要求上元节（正月十五），将所求“祈愿”写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。在中元节（七月十五），将“消罪”事写成文函， 再经过焚化埋于山上，存想到达“地官”宫殿处，以赦其一切罪业（罪过）。在下元节（十月十五），将释冤事写成文函，再经过焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。因为天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福，故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。  道教大型斋醮，均行祭天仪式 供养科是道教的大型科仪 道教戒坛所谓的“供养科”，被誉为“小贡天”，是道教贡祀诸天的大型科仪。其目的是祭告诸天，祈祷传戒活动，一帆风顺，吉祥如意，功德圆满。并祈祷天下太平，兵戈不起，万国安宁，风调雨顺，五谷丰登，事事如意。乃人天交流之仪，历代天子皆亲自主持其仪。道教大型斋醮，均行祭天仪式，此乃道教天人之际思想之延续也。 其祭坛设于室外，搭建三天之界，诵读祭文、奏雅乐，并陈列祭品。祭天供养，即感恩天地滋润万物恩，报答国土养育之恩。其祭品主要列十供，称之“十供养”。即香、花、灯、水、果、茶、食（或称斋）宝、帕、钱。全真道教醮仪，“供养科”咏唱“清天供”，词句典雅，旋律欢快，陕甘地域色彩浓厚。  祭坛设于室外 搭建三天之界 谨附录全真道教之《供养科》，以赏其风采： 举步朝金阙 飞身谒玉京 天外琳琅响 齐举步虚声 宝座临金殿 霞光照玉轩 万真朝帝所 飞舄蹑云端 举 三清应化天 三清圣号广宣扬 一句能消万劫殃 七宝林中朝上帝 五明宫内礼虚皇 常乘白鹤游三界 每驾青牛遍十方 众等稽首皈命礼 鸾歌凤舞降道场 香供养三清应化天尊 伏以 道香德香无为香 无为清净自然香 妙洞真香 灵宝慧香 超三界香 三柱真香 香云缭绕 腾空供养 供养上界云府高真 中界岳渎威灵 下界水府仙官 三界众神 香云达信 传香有偈 宝号称扬 举 香厨妙供天尊 钟鼓琳琅响彻天 十方肃静得安然 天无氛秽超元始 地无妖尘谒圣贤 皈命礼道宝 郁罗箫台上 太极涵三 包罗森万象 志一心诵持 忏除身业障 是故皈依 长福消灾障 皈命礼经宝 紫微琼台上 凤篆龙章 诸天法轮藏 志一心诵持 忏除心业障 是故皈依 长福消灾障 皈命礼师宝 白玉龟台上 演法度人 普度人无量 志一心诵持 忏除口业障 是故皈依 长福消灾障 香供养道经师宝天尊 道由心学 心假香传 香焚玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达三（六、九）天 九天之上 谓之大罗 玉京金阙 玄层峨峨 中有天帝 仁慈惠和 至道无敌 降伏众魔 天宝灵符 玉律金科 神仙亿万 幢幡众多 闻者罪灭 永出爱河 臣等皈命 与道合真 列圣慈祥 救济红尘赤子 群真惠恺 拯提宇宙苍生 说法度人 不知几经寒暑 垂经阐教 竟越无数春秋 念切挽凡情殷 救世不惮 恭逢黄道大吉 乃列供于圣真 具有供养表文 谨当宣读 向申表文 宣读云周 就于坛前 永凭火化 还有宝诰 众当持诵 志心皈命礼 道宝经宝师宝 玉清上清太清 一气流行 三尊应化 函关默默 不言而善应四时 正色空空 无极而化生三境 大罗天上 金阙宫中 虚无自然 三清三境 三宝天尊 志心皈命礼 渺渺紫金阙 巍巍碧玉宫 掌紫微七政之权 作皇朝一脉之主 三华毓秀 五纬霓旌 为造化之枢机 作人神之大本柄 大罗天上 金阙宫中 四御四皇上帝 金容玉像天尊 志心皈命礼 太上弥罗无上天 妙有玄真境 渺渺紫金阙 太微玉清宫 无极无上圣 廓落发光明 寂寂浩无宗 玄范总十方 湛寂真常道 恢漠大神通 玉皇大天尊 玄穹高上帝 志心皈命礼 唯三圣人 乃一太极 普受浩劫家之命 鼎应无量品之褒 紫微清虚洞阴 总领功过 赐福赦罪解厄 溥及存亡 道冠诸天 恩覃三界 大悲大愿 大圣大慈 三元三品 三官大帝 三宫九府 应感天尊 经坛土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥 为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 臣闻 酌水献香花 惟一诚而可叩 然备灯供斋 实奉十献以为虔 仰瞻大道以遐观 俯察精修而致祷 鉴兹葵藿 纲此频繁 敬殚寅畏之心 恪进丹衷之意 以今临早午朝进献香馐 祈迎鹤驭 伏愿 七宝高真 抚几乘龙鸾而下迈 九宸上圣 登辇控鹤驭以来临 上天星斗群真 普临法会 三官四圣师众 齐降玄坛 法籙诸司 天神帅将 云车风马以浮空 监坛护道 五岳圣帝 水府真灵 驭气乘风而地涌 翊卫瑶坛 后土真灵邕邕而来 十宫圣众济济迓临 城隍庙貌之诸神 英风莅至 太岁真官之主宰 恪谨司存 符使功曹祗应等神 立坛设像应感真灵 风马音传而络绎 峨冠博带以来临 俯鉴斋筵 受欲供养 法众运诚 玉音赞咏 香 清净道德香 上献虚皇 遥瞻法驾降祥光 祝愿当今明圣主 万寿无疆 花 仙苑百花生 捧献高明 娇红嫩绿展凡情 四季开时来进上 百福崇增 灯 银灯影皎光 上映穹苍 辉煌照耀吐银缸 斋主虔诚来点献 集福迎祥 水 酌水献高真 洗涤尘氛 百川万海自流津 沐浴华池能盥漱 福禄斋臻 果 异果色颜厅 上奉神祗 装严设供过萍实 亘古华筵陈祭事 锡福延禧 茶 蕾蕊发新茶 白雪黄芽 庐同自古洚灵葩 赵州果老能知味 出自仙家 斋 云厨办香斋 妙用奇哉 珍馐百味献琼台 然此粢（zi）盛涓洁供 福自天来 宝 万宝妙庄严 上奉诸天 滋民富庶广无边 法海灵山光普现 释罪消愆 帕 蜀锦共吴绫 邦献洪名 团花寿字绸回绞 丰稔蚕收时和顺 五福骈臻 钱 钱实奉真灵 诚格天庭 谋求遂意永前程 作善降祥无属惜 福寿绵洪 献供已毕 列圣欢歆 法众运诚 真经供养 功起《玉皇心印妙经》《弥罗诰》《吕祖诰》等毕接《供养咒》 供养三天教主 清净法身 满空圣众 无量群真 黍米一粒 云厨宝鼎 烹为法馔 异香满空 广备十方 照临大众 法界人天 普同供养 志心称念 香厨妙供天尊 不可思议功德 斋供已毕 各发诚心 勇猛精进 证圣成真 志心称念 福生无量天尊 不可思议功德 功起《送花赞》送化 向来上供功德 筵奉高真 赐福消灾 同赖善功 证无上道 志心称念 香厨妙供天尊 不可思议功德 （编辑：行云） 腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。文/任宗权。  (责任编辑：admin) |