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文：宽运大和尚 我们继续跟大家讲第三十章浴火远离，我们说了 欲就是障道的根本，一个修行的人一定要远离它。佛言：夫为道者，如被干草，火来须避，道人见欲，必当远之。 举了这么一个列子，我们今天去求道的话，就像干柴遇到烈火，这干柴和烈火一相聚，自然就着了。但是一个修道的人悟出一个道理出来，两个木摩擦一样可以生火，火还烧木。木烧完了，火也就灭了。 火从哪里来，火无所从来，也无所从去。因缘和合就有火，因缘离散火就灭。有的时候，干柴烈火。湿柴就不出火，湿柴干了以后才能有火，才能干柴烈火。湿柴就是说，我们给它洒水，给它降温。洒水就变成了湿柴。所以说，修道也是如此。  道人见欲，必当远之 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。如果你是干柴，火来了你必须避开。那如果说你是湿柴，当然也要避，也有机会着，但这种机会就降低了。所以我们每一位修行的人要避开。给自己要有一个防火墙。如果没有防火墙，那我们很容易给火烧到。 道人见欲，必当远之。这样的环境你不去，你没有这样的环境，自然不会起心动念。首先要度舍六根，净念相继。你把六根都慑住了，你都是净念相继，你自己自然地就欲火远离了。吾之患亦吾有身，明知道这个身体，是有这样的一个因缘。那你自己怎么样啊，自己要避开。现在电脑都要防火，防其他的侵蚀。就是你自己没有得道之前，你自己要勤修戒定慧，你熄灭贪嗔痴。 人家说，悟的时候就自度，迷的时候湿度。就是自己要度化自己，那谁是老师，佛就你是老师。佛在《四十二章经》里说了，欲火远离。谆谆告诫每位修道的人，你不避开的话，将来有一天，你就被这些欲念所伤害，到时候，你自然而然的，你到时候不能止息。你的欲火，你心得不到清凉。智慧永远得不到增长，而且你的身心也得不到健康，也不会自在。所以我们自己要欲火远离。 我们最后得的是长远的清凉。我们得到是，将来是圣果可接呀。一定能得到圣果。所以说我们今天，我们很多人说，这个守戒的目的不是被动的，是说我们自己限制自己的行为。让自己的行为跟佛靠近。 靠近佛陀了，我们非佛言不言，非佛行不行，心里想的永远是身拜佛，口念佛，意念上想着佛。那我们和这些欲火自然而然就远离了。我们身心无忧，都是正念啊。 本文为腾讯佛学原创稿件，转载请注明作者及出处。 (责任编辑：admin) |