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文/宽运法师 我们继续讲二十四章，色欲障道，我们说妻子比牢狱还甚，众生贪恋妻子儿女的心、房舍的心没有改变。其实佛说：“爱欲莫甚于色”。爱欲之心，没有比这个色更严重的，“色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”经里说什么呢，他说我们讲贪恋这种色爱，就会障蔽我们自己本身的智慧心、清净心。他就是我们障道的根本，因为色指的是我们男女之间，产生的感觉。我们说“身贪细滑”，身体就是喜欢这种感觉。他这种感觉起着执着的贪爱。 这种贪爱的染着是绝对的大。人生中，很多人就是苦苦的在这里追求。世间上它这种大的没有边际，没有内外，他的心不会因为内外的改变，也没有大小的改变，它的心一直有所系念，这个世间上没有比欲爱这样大的一种执着了，普天下人如果没有说，如果都是这样的话，那当然不能成道，如果不是这样的话，那可能真的要成道了，就是说它（贪爱）障碍了我们。那我们如何消除呢，因为我们看到了这人啊，我们的色身，受之于父母，事实是与生俱来的，这个爱心一动，就好像火烧的一样。干柴烈火，那怎么办呢，就要远离啊。给它降温。那碰到湿柴就点不着了，碰到湿柴要怎么样啊，我们自己要知道怎么样的守护，“爱欲莫甚于色”。 爱欲没有比色欲更加去执着，其实我们人都有爱欲之心，我们眼贪妙色，这是爱欲，但是我们耳慕好音这还是爱欲，舌贪嗜味。这种感受都是一样的。因为我们每个人都是贪着。众生都是如此。你看我们眼耳鼻舌身都是如此，都是贪着。如何让他远离，“色之为欲，其大无外。”所以我们今天每一位芸芸的众生，首先要戒的，特别是出家众，戒的恶就是色啊。那么在家人，就是说有限度的，佛教让你持五戒。五戒就是“杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒。就是你应该专注，只对妻子这样的正当多夫妻关系。还要有节制的，如果没有节制，对身体也好，离道都是越来越远。  想成就菩提道就一定要远离染污之心 （资料图） 所以佛教让我们每一位，起码来说，《华严经》里说了：“不起凡夫染污心”。凡夫的心是贪着的染污，“必成寂静菩提果”。你想成就菩提道，你一定要远离染污之心，这个染污心，心容易给迷惑了，如果你起了欲爱，贪爱，那你离道就会越来越远，那你永远没有解脱之日，只要你起心动念它就有因果。所以每一位要想远离欲爱之心。要把这个“爱心”转过来。转成这种清静心，让我们的心里清净。 身，身业行慈，口业还要行慈，意念还要行慈，要充满这种慈悲之心。因为芸芸众生都是如此。如何舍离呢，我们要用悲悯的心，把这种道理讲给所有人听。“爱欲莫甚于色”。这个色欲对我们有伤害，“色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”所以我们要懂得这个道理。只要懂得这个道理了，我们用我们的理智战胜我们的情感，把我们这种情感升华，变成大爱无疆，只有大爱无疆，我们要做到克己，克己，在古代说克己复礼，克己就是把自己的欲望控制到最小最小，所以希望每一个人把欲望控制好了，自然这种慈悲心就显现出来。这样才能把自己的身心，做一些有意义的事。 这人生也不过就是百年的时间，我们要怎么爱惜保护，我们（寿命）也不过就是百年，那到五十年多时候就是晚上，我们二十岁之前，少不更事，六十岁之后的身体不听使唤，所以人生很短暂，如果我们在这里从情纵欲的话，那我们的人生会怎么样呢，像以前的时候也有很多的例子，鸠摩罗什大师，他本来是一个，可以说是纵情纵欲的人，但是他后来突然觉悟了，那觉悟以后完全不一样啊，你看他为人类做出多大的贡献，翻译了这么多的经典，所以到今天我们要赞叹鸠摩罗什大师，不论是我们的经典，翻译出多少来，就是说人一定要懂得抽离，“不怕念起，就怕觉迟”。觉悟迟了，那我们才觉得惋惜，所以人要早点觉悟，回头是岸。 腾讯佛学独家原创稿件，作者宽运法师，转载请务必注明作者及出处。 (责任编辑：admin) |