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莲山涌灵泉，茗香馈清贤； 慧地出大智，甘饴报福田。 夏7月下旬，躬逢莆田南少林寺禅武之旅大学生夏令营，卸下喧嚣，随风潜入寺。晌晴午后，听风、观雨、品茗、感念；人生如茶，春生、夏长、秋收、冬藏，沸水冲泡，任意舒展，再经沉浮淀定，安 住虞隙。 有幸旁听印慈法师与营员座谈禅茶，如沐春风，和煦照面。 唐朝赵州禅师80岁犹行脚四方，一钵千家饭，心中得安然，安住河北，其以“吃茶去”机锋接引弟子，禅与茶相融相通，入悟开示世人。据《五灯会元》卷四记载：师（赵州从捻禅师）问新到僧：“曾到此间么？”曰：“曾到。”师曰：“吃茶去。”又问僧，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问曰：“为什么曾到去也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应喏。师曰：“吃茶去。”赵州禅师语带禅机，以茶度人，可谓禅茶之最高境界。  贤满法师带领学员体验南少林禅茶 无论是看似神秘言无尽的禅宗，还是外化为平易近人的禅茶，皆是禅修；那么，生活中喝茶如何成为禅修呢？ 印慈法师反问：“日常生活什么不是禅修呢？当你吃饭、饮茶的时候心里所想的是什么？”如果吃着碗里的饭，想着晚上的菜，生活总在别处，这就不是禅修。 管中窥豹，从茶道瞥禅意。 清茗在前，首先要停止与外界的冲动对话，停歇你内心世界的喋喋不休，身心静成一种有觉知的经验体念，捧莲花杯于手心，感温它的热度，观三片茶叶沉寂于杯中，是谓佛、法、僧三宝；再用直接的感观（法上讲根）去体会茶的气息，一股清香沁脾沁心；轻轻呷一口香茗，让茶水充盈口腔，从唇边、唇角至上颚、舌尖、下颚直引味蕾全部生动起来；微微闭目，此时若有正念正觉含于口中，轻咽入喉，直达胃部；回味香茗入化的整个过程，这一刻，你没有多余所想，没有活在别处，而是用当下的觉受与茶融为一体，培养当下的敏感度，以茶动心，用觉知与正经验的现象融在一起，而是不是内心的某种活跃躁动，也不是外物的好坏摆弄你的喜乐。 有营员说：“法师，追随你品茗，仿佛这才是我第一次真正的喝茶，您问刚才经历什么现象，我只关注喝茶这件事，没有其他的想法。” 法师赞。当你的心与正经验的事情在一起时，这就是进入禅修的开始，让禅修变成生命的本质与一切，即意味着圆满，这一口香茗就是非常好的启示。 既然有禅茶，为什么不能有禅旅，游历五洲，饱览五湖四海、八方圣境，身的旅行亦是心的修行。 不因茶有色、有香、有味，白水的无色无味，我所喝的这一口白水就没有禅意。 是禅把它变成茶，而非水把它变成禅，懂得禅茶之意，外界就无欢无虞，顺境、逆境都平静接受。 是谓，一味平怀，泯然自静。（南少林寺法会处文宣组供稿） (责任编辑：admin) |