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“艾思奇哲学思想与马克思主义哲学中国化”学术研讨会，日前在中共上海市委党校举行。研讨会由上海市社会科学界联合会、中共上海市委党校哲学教研部、上海社会科学院哲学研究所、上海市哲学学会联合主办。本市各大高校、社科院、市委党校等单位的近40名专家学者出席。会议围绕艾思奇关于马克思主义哲学中国化的实践、理论与贡献，改革开放30年与马克思主义哲学，发展中国特色社会主义与马克思主义哲学中国化等主题展开研讨。 传播科学理论的先驱者 与会学者认为，在马克思主义中国化的早期历史过程中，毛泽东同志作出了伟大贡献。同时，艾思奇等杰出的马克思主义哲学家也发挥了重要作用。艾思奇是马克思主义哲学中国化的先驱者之一。尽管其56年的人生短暂，但他在研究、宣传和普及马克思主义哲学的实践中作出了突出贡献。上海是艾思奇当初研究、传播辩证唯物主义科学世界观和方法论的重要地区。从1934年11月至1935年10月，他的《大众哲学》就是在上海逐篇发表、最后结集出版的。这本被毛泽东同志誉为“通俗有价值的著作”，在解放前一共出了32版，影响了一大批进步青年与广大人民大众，对于马克思主义哲学在中国的传播和宣传，具有筚路蓝缕之功。与会者认为，从上海到延安，再到北京，从新民主主义革命到社会主义革命与建设，艾思奇把自己的毕生精力奉献给马克思主义哲学中国化的探索与研究、传播与教学。在当前纪念改革开放30周年、推进中国特色社会主义道路和理论体系建设之际，研讨“艾思奇哲学思想与马克思主义哲学中国化”，具有理论意义和现实意义。 哲学应该贴近大众 与会者指出，艾思奇是把马克思主义哲学中国化、现实化与通俗化的首创者之一。有学者认为，中国化、现实化与通俗化是三个并重的方面，但是人们往往只记住了通俗化。其实，通俗化只是一种路径。艾思奇在治学过程中始终强调，马克思主义哲学中国化、现实化与通俗化三者的紧密结合。他的《大众哲学》第一篇就叫《哲学不神秘》，其关键是讲哲学要关心生活，提示了哲学与生活的真实关系。艾思奇的主要功绩，不在于把马克思主义哲学通俗化，而在于把这种通俗化建立在中国化与现实化的基础上，并使之与后两者相结合。从当今的视野观之，中国共产党立党为公、执政为民的宗旨，是马克思主义哲学中国化的决定性环节，坚持这一宗旨，就是要充分发挥哲学的批判、反思和前瞻功能，体现以人为本的马克思主义立场。在当前，做好马克思主义哲学中国化工作的一个重要方面，就是要反对党八股，就要从抓好党员尤其是党员领导干部的教育做起。时下有些干部讲话写文章过于格式化和形式化；有些学者在哲学研究中出现了贵族化与神秘化的不良倾向。重温艾思奇的诤言，对于克服当下的这些不良倾向有着重要意义。 谱写“新大众哲学” 与会学者认为，马克思主义及其哲学中国化的实践和理论创新任重道远。有学者指出，马克思主义及其哲学的中国化过程，必须始终关注马克思主义的基本原理原则、中国国情、时代精神与人民群众社会实践这四大要素的相互作用与彼此影响，不断寻求四大要素之间的最佳结合点，努力揭示其内在联系。哲学理论既有工具应用性特征，更有价值导向性特征。在现实生活中，马克思主义哲学中国化面临着大量的新问题和新挑战，其吸引力和说服力有待进一步提升和加强。当今处于指导思想和主流意识形态地位的马克思主义理论，在其宣传教育中如何更有实效、更好地武装人民大众，尤其是青年一代的头脑，依然需要积极探索、勇于实践。哲学理论工作者应该认清形势和自身肩负的责任，要以艾思奇积极传播马克思主义真理的探索精神为榜样，在推进马克思主义及其哲学中国化的新的实践中刻苦钻研，有所作为，以继往开来、勇于创新的姿态，撰写出具有当今时代精神的“新大众哲学”。这也是对艾思奇的最好纪念。 作者 （李家珉） (责任编辑：admin) |