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《楞严》之诤与晚明佛教——以《楞严经》的诠释为中心

夏志前 内容提要：《楞严经》在晚明的流行，其主要表现形态是大量注解的出现。对《楞严经》的异彩纷呈的诠释，又是与这一时期的佛教复兴运动联系在一起的。本文以《楞严经》的...

三种南朝佛寺志书的编印源流及比较

许廷长 金陵为六朝古都，文物众多，古迹遍布。东吴大帝赤乌十年(247)，康僧会初达建业，营造茅茨，设像行道。大帝诘问有灵验否，僧会礼请三七日，果获舍利。孙权大为叹服，即为...

佛塔崇拜与大乘佛教的起源——以下田正弘的学说为中心

张文良 内容提要：关于大乘佛教起源的讨论是国际佛教学界的热门论题。在日本佛教界，长期以来平川彰提出的佛塔信仰起源说影响最大，几乎成为学术界的共识。但下田正弘在《涅槃...

试论明太祖的佛教政策

何孝荣 内容提要：明太祖对佛教实行既整顿和限制、又保护和提倡的政策。其中，洪武前期侧重于保护和提倡，后期则着力整顿和限制。明太祖佛教政策的产生，不仅有复杂和深刻的社...

慧能创立禅宗与佛教中国化

方立天 慧能(公元638713年)，本是一位文化水准不高的獦獠①、樵夫，但他却是中国佛教禅宗的真正创始人。慧能在推动佛教中国化方面的贡献，在中国佛教史上可谓千古一人。 一、慧能...

佛教唯识宗“对象”概念初探：以《成唯识论》为据

刘宇光 内容提要：《成唯识论》对所缘的特殊诠释不单在于提出亲、疏之分，且进一步把疏所缘依其来源再分为同聚、异聚，即自己与他人两类。《成唯识论》借助此一诠释解决表像论...

唐宋之际城市民众的佛教信仰

王涛 内容提要：唐宋之际，佛教广泛地渗入到城市民众的日常生活中。其表现形式多种多样：有直接的信奉，表现为佛经的实用化，佛教神明的普及化，佛僧神异功能的日常化等。也有...

华严宗的现象圆融论

方立天 内容提要：事事无碍论是最能代表华严宗理论特征的学说，其意义为佛的殊胜境界、宇宙的最高层次、观法的最后目标和真如本觉。六相圆融和十玄无碍是该学说的理论要点。该...

日本“批判佛教”的最新进展及其理论意义

孙晶 张文良 内容提要：日本的批判佛教认为作为中国佛教和日本佛教的重要思想基础的如来藏思想，是一种实体论，或基体说。其实质是肯定现象世界背后有一种永恒不变的实体，而...

述论中国佛教的居士戒律学

严耀中 内容提要：众多的居士是中国佛教的基础，以居士身份学习研究的律学，且称为居士戒律学。虽然小乘律学一般被视为教内秘学，但在方便的前提下，这条禁令对中国士大夫而言...