国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

王杰：《周礼·天官》的“六廉”说

《周礼》是儒家重要经典，世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之际。《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，《周礼》对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影...

武勇：雁门关与民族交流融合

在中国历史的长河中，雁门关所在的三晋地区一直是中原民族同北方各少数民族频繁交往、交流与融合的大舞台。春秋后期，雁门关一带成为晋国北陲。之后的数千年，北方各民族从蒙...

张晋藩：中国古代司法的文明特质

中国古代司法文明是法制文明的重要组成部分，司法文明又是与社会的发展、政治文明的状态以及法文化的进步密切联系的。历代推崇良吏、循吏，贬斥酷吏、恶吏，主要依据就是官员...

任蜜林：孔子“性相近”说的历史诠释与思想新论

摘要：“性相近也，习相远也”是《论语》记载孔子人性论思想的直接材料。历代学者对此有着不同的诠释，这些诠释虽然都掺杂了时代和解释者本人等方面的因素，但也从某些方面揭...

潘祥辉：使于四方，先秦“行人”的媒介属性及传播功能

在《论语·子路》篇中，子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”“使于四方，不辱君命”既是“士”的品格，更是“使”的使命。...

张立文：儒家“和为贵”精神的当代价值

儒家哲学思想，在中国古代两千多年的历史长河中，一直占据主导思想和主流意识位置。儒家创始人孔子，历来被尊称为圣人，孔子的《论语》被奉为神圣不可侵犯的圣言。《论语》所...

赵法生：从性情论到性善论——论孟子性善论的历史形成

孟子性善论的特征在于以心论性，代表了儒家心性论的成熟形态。但溯本探源，孟子心性论其实是从七十子性情论发展而来的。孟子以四端论四德，将仁义礼智的根源收摄到人的内心，...

曾振宇：“慎终追远”及其现代价值

“慎终追远”是中华传统美德。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》）慎重举行逝者的丧礼，按时举行祭礼追思祖先，社会风俗道德一定可以归于淳朴厚道。当代慎...

杨朝明：《论语》教人们做君子

2023年是习近平总书记视察曲阜孔子研究院并发表重要讲话十周年，也是习近平总书记给山东大学《文史哲》编辑部全体编辑人员回信两周年。为了牢记习近平总书记嘱托，进一步增强历...

王杰：汉代的“四科取士”和“光禄四行”说

汉代是中国封建社会的“大一统”时代，在政治、经济、军事、文化、对外交往等方面都取得了相当的成就，在选拔和举荐官员上，也很有特色，实行“四科取士”和“光禄四行”。...