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【南北朝隋书论】陶弘景·与梁武帝论书启

陶弘景 陶隐居《与梁武帝论书启》 奉旨，左右中书复稍有能者，-惟用喜赞。夫以含心之荄，实俟夹钟吐气。今既自上体妙，为下理用成工。每惟申钟、王论于天下，进艺方辨，所恨微...

【南北朝隋书论】庾肩吾·书品

元静先生曰：予遍求邃古，逖访厥初，书名起于“玄”、洛字势发于仓史。故遗结绳，取诸文、象诸形、会诸人事，未有广此缄滕，深兹文契。是以一画加“大”，天尊可知；二“方”...

【魏晋书论】王羲之·自论书

吾书比之钟、张当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。后达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故...

【南北朝隋书论】王僧虔·笔意赞

书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰。乃为《笔意赞》曰： 剡纸易...

【唐代书论】韩方明·授笔要说

昔岁学书，专求笔法。贞元十五年，授法于东海徐公璹，十七年授法于清河崔公邈，由来远矣。自伯英以前，未有真、行、草书之法，姚思廉奉诏论书云：“王僧虔答竟陵王书云：‘张...

无所不师，无所必师

学习传统或借鉴他人，一般有三种方式。其一是专师一家；其二是广师百家；其三是无所不师，无所必师。 第一类如王原祁，他在《麓台题画稿》中说：“余……迄今五十余年矣，所学...

【唐代书论】李嗣真·书后品

昔仓颉造书，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。盖德成而上，谓仁、义、礼、智、信也，艺成而下，谓礼、乐、射、御、书、数也。吾作《诗品》，犹希闻偶合神交、自然冥契者，是才难也...

【唐代书论】虞世南·书旨述

客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。曰：“余不敏，何足以知之。今率以见闻，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。古者画卦立象，造字设教。爱置...

理论 | 如何提升书法“笔力”

在书法学习中，经常遇到这种情况，我们经过了一段时间的训练，书法的结体规律掌握较好，而点线的力度缺不强。虽然也知道中锋用笔容易达到有力的效果，但最终的效果是书法的形...

中国画是静、慢、淡的艺术

中国画之所以能为大众接受，是因为它的人性指归的“至善”。既然是养心修身之术，谁都不会排斥，是人性的需要。面对宋人山水，可游可居、可静心畅神，坐游万里、精骛八极，进...