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评梁漱溟的东西文化观及其对孔子精神的重读

评梁漱溟的东西文化观及其对孔子精神的重读 颜炳罡 20世纪20年代初，梁漱溟在中国学术史上首次对中、西、印三方文化及其哲学进行系统比较，立即引起了学术界的广泛关注和热烈讨...

儒家制度化的形成和基本结构——对于儒家的一种新的解释方式

1912年之前的中国社会中，儒家显然不单纯是一种观念化的思想流派，它更多地是一种制度化的存在。本文正是试图从这个角度来审视儒家在中国传统社会中的现实的生存状况。我主要是...

“中国人民大学成立国学院”争论之二

（编者按：以下是发生于儒学联合论坛上的一组有关“中国人民大学成立国学院”的争论。争论正在进行中，我们将陆续登载。） 米湾（王瑞昌）： 国学不能无价值诉求 再与孔门兄商...

评徐复观的学术态度与学术方法

评徐复观的学术态度与学术方法 颜炳罡 徐复观（1904—1982）是当代新儒家的重要代表。他出身行伍，年近五十始转向学术，执着于中国思想史的研究近二十年。自其1956年出版第一部学...

“中国人民大学成立国学院”争论之三

孔门闲人（彭永捷）： 人大举办国学院，有自己的“谱”，这是很清楚的。同样清楚的是，这个“谱”不是儒学的“谱”，要用儒学的“谱”来衡量国学院，那自然是“没谱”了。但国...

这个世界会好吗？－最后的儒家梁漱冥

这两天因为写一篇关于梁漱溟的《乡村建设理论》的评论，所以又找来一批关于梁漱溟的书来看，包括最近出版的《这个世界会好吗？》 这个世界会好吗？是梁漱溟的父亲梁济的话，他...

儒家思想与当代环境意识

儒家思想与当代环境意识 颜炳罡 自西方工业革命以来，人类同自然的斗争在一片凯歌声中进行着，当人类仍陶醉于认识自然、改造自然，战胜自然的胜利之时，自然对人类的暴虐早已...

丘处机思想中的儒家倾向

丘处机思想中的儒家倾向 颜炳罡 一、由道家到道教：仁义道德由非法向合法的回归 先秦道家为了强化自身的学术特征，彰显与儒、墨思想的不同，菲薄仁义，蔑视忠孝，认为仁义道德...

曲阜是中国人的精神首都 重建中华礼仪有三策

编者按：干春松，北京大学儒学研究院副院长、教授，孔子研究院泰山学者，中国孔子基金会学术委员会。本文系作者2016年9月27日在“孔子的世界”国际学术高峰论坛暨曲阜礼乐文明研...

儒学与人类文明相处之道

儒学与人类文明相处之道 颜炳罡 一、学会相处比练习对话更重要 自1993年，美国哈佛大学亨廷顿（Samuel P. Huntington）教授（又译杭廷顿）在《外交季刊》（Foreign Affair）发表《文明的冲...