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王学典：中华文化正在焕发新的生机

中华文化源远流长、灿烂辉煌，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。历史上的中国是一个跨越了血缘种族、地缘界限的文化和文明概念。中华民族是一个由众多民族组成的复合...

文化自信！这位山东学者30年前首提优秀传统文化的世界价值

生活中，有很多人都会感叹，生活、工作面临这么多诱惑、选择，该用什么招式破解？这个问题很大，简直跟“我是谁？我从哪里来？我往哪里去？”一样大。很多思想家穷其一生也没...

宋明易学论象与数

近年来，社会上出现了一种数字崇拜的不良风气，似乎一些奇异的数字都成了神灵之物，它们可以通神通天，沟通人与神的关系，给人以某种神秘的启示，甚至给人带来好运或者祸害。...

论顾炎武的经学思想

顾炎武素称清代经学之祖。他在明朝衰亡、理学颓废之时，提出经学即理学的学术纲领，上矫宋明理学末流，下启清代朴学先路，对有清一代三百年的经学发展产生重大影响。对于顾氏...

有关万物化育的人的责任——从生态学的角度看『中庸』

一、 序论： 从生态学的角度看『中庸』的理由 生态学的挑战，已经唤起了对过去经典的重新解释和生活态度的广泛反省。在东亚思想和古代经典里面已经有了这种现象。『中庸』的主...

道亦方法——章太炎、胡适等近代学者关于“一以贯之”的新说及争议

在《论语》中，孔子曾两次说到一以贯之，一次是对曾子说吾道一以贯之，门人不解，曾子以为，夫子之道，忠恕而已矣①；一次是对子贡说，自己不仅是多学而识之，而更能一以贯之...

易学语境下仁与天理的相融互摄——程颢视域下的新仁学

引言 中国具有悠久的以人为终极关切的哲学文化传统，这一传统奠定于先秦时期。西周初叶以降，中国的思想文化即开始进入到一个堪称人的发现的时代。春秋以后，先民赓续光而大之...

王阳明散佚诗汇编及考释

关于王阳明的诗词，钱德洪编纂、罗洪先改订的《王阳明年谱》收有其二十岁以前的作品三首，而三十岁以前的作品，在《上国游》（《阳明全书续编》四）中可以确证的仅存七首，其...

朱伯崑先生与易学研究

1923年9月，朱伯崑出生于河北省宁河县（今天津市）。1947年考进清华大学哲学系，师事冯友兰、张岱年两位教授，专攻中国哲学。1951年毕业后留校作冯教授助手，协助他撰著《中国哲学...

康有为与孔子关于人的思想比较研究

一、孔子关于人的思想及其历史属性 1.人的行为、价值与道德人格论 孔子主要从礼与仁两个范畴来表述关于人的思想。礼是人的行为规范，仁是人的价值规范，礼与仁构成孔子儒家道德...