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儒学“意”范畴与阳明学的“主意”话语
2017-12-09钱明 内容提要：儒家的意范畴及宋明以后出现的主意学说，与道家所言之意干系甚微。对主意学说的形成、发展有直接影响的是儒、佛两家对意之范畴的诠释与阐述。儒学的意范畴，既...
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关于王阳明谱牒搜考的几个问题
2017-12-09谱牒是记述氏族世系的书籍，包括家谱、族谱、宗谱（又称通谱或世谱）等。近年来，不少地方加强了对王阳明谱牒的搜考工作，这对深入研究王阳明，无疑具有重要价值。罗钦顺曾把...
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孟子经典诠释方法再思考
2017-12-09作为孔子儒家思想的重要继承人，孟子在对早期儒家经典（尤其是《诗经》和《尚书》）的诠释实践中，围绕着言（文本）、人（作者）、境（语境）诸关系进行思考，提出了以意逆志...
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玄学、理学本体诠释方法的内在理路
2017-12-09玄学、理学是通过注释儒道经典来建构思想体系的，玄学、理学的经典诠释学有一个共同的特点，就是把儒家经典中的伦理、政治学上升为形而上的本体论学说。他们之所以能够实现这...
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现代新儒学基本理论的自我消解
2017-12-09现代新儒学作为中国当代的重要文化思潮，伴随着世纪的脚步已经走过80年的艰难历程，她和其他任何一种文化思潮一样，也有由初生到成长、由形成到发展演变的历史过程。现代新儒...
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学术史视野下的六朝论语学
2017-12-09《论语》作为中华文化的核心经典之一，不仅贯穿了中华民族的整个历史过程，而且早已跨出国门，走向世界。之所以如此，是因为孔子的思想和由他创立的儒家哲学是一个开放的体系...
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柳宗元与佛教
2017-12-09作者：赖永海 柳宗元好佛，见诸典籍史乘，向来无天歧议。但是，柳宗元是不是唯物主义者，时人在讨论其世界观归属时，似言人人殊，莫衷一是。此中之关键，是如何看待柳宗元好佛...
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“中断性”语境下的儒学发展“三期说”
2017-12-09程志华 内容提要：以往对于儒学史的研究大多是在时间一维的线性思维模式下展开的。无论是三期说，还是四期说，所强调的都是儒学义理间的连续性。从中断性研究视角的概念出发，...
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从《论语笔解》看唐儒对汉儒的超越与儒学的革新
2017-12-09向世陵 内容提要：汉唐儒学是中国哲学发展史中不可或缺的部分。从汉儒到唐儒，对儒家经典的研究逐步从章句训诂向义理阐释转化。韩愈和李翱的《论语笔解》就是体现这一转折的重...
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试论荀子哲学的特质及其对儒家道统之意义
2017-12-09一、道统与操术：荀学之为儒学与荀学之为荀学 从思想史上看，在唐代以前，荀子基本上还是与孟子并称于世的。据史料记载，汉代大儒董仲舒和刘向都曾专门作书称美荀子；司马迁作...