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牟宗三“道统之道”溯源
2017-12-09牟宗三的道统观是一个很有意义的问题，同时也是一个聚讼纷纭、莫衷一是、见仁见智的问题。曾经有人专门撰文讨论这个问题，对牟宗三道统观的理解也出现了广泛的争议。但是，这...
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通天尽人的源始经验——王船山对诗的形而上学阐明
2017-12-09思想大家王船山著有诗论《姜斋诗话》、《诗广传》等。在王船山博大精深的思想体系中，诗具有举足轻重的地位：本真的诗把我们带到天人之际这一最源始现象的近处。因此，诗在王...
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泰州学派对《大学》经典的诠释——以罗近溪为核心
2017-12-09《大学》作为儒家早期经典《礼记》的一篇，于宋明时期被尊为儒家经典四书之一，并于四书中列为首位，以其为入德之门[1]。然《大学》作为经典，其间争议颇多。如其作者为谁？二...
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《庄子》中的孔子形象
2017-12-09《庄子》一书，历来被认为是道家的经典著作之一，与老聃的《道德经》齐名。其作者以汪洋辟阖、仪态万方之言，弘扬了老子的思想，奠定了道 家思想在中国哲学史、思想史上的地位...
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从宗传到宗经——王闿运春秋学的解经特色
2017-12-09王闿运(1830-1916)是清末名士，也是一个享有盛名的学者，他的著作宏富，遍及经、史、子、集，但是经学与政治，是他毕生的关怀，在认识王闿运时，我们不能忽略了一个经学家王闿运...
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“价值本体论”与“实践的形上学”
2017-12-09张祥龙 摘要:不同的视野（Horizont）里，中国古代思想会呈现出极不同的样子；20世纪的中国人想必对这一点有深切体会。而这一现象在看待孔子时又特别的突出，因孔子本人的为人为学...
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刘向、刘歆父子的易说
2017-12-09刘向、刘歆父子是西汉后期著名的古典文献专家和历史学家。其《七略》，尤其是其中的《诸子略》，在思想史上占有重要地位。据《汉书本传》记载，汉宣帝时，刘向曾讲论《五经》...
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李栗谷与罗整菴理气论比较研究
2017-12-09罗安宪 李栗谷（1536~1584），名珥，字叔献，号栗谷，韩国思想史上最为重要的思想家之一。 罗整菴（1465~1547），名钦顺，字允升，号整菴，中国明代重要的儒学思想家。 将李栗谷与罗...
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董仲舒与今文公羊学说体系的形成
2017-12-09一、构建公羊学基本理论的体系 董仲舒是汉武帝时代《春秋》学大师，他的春秋学实际就是公羊学说。他所著《春秋繁露》十七卷，标志着公羊学的形成。而董仲舒本人也被评价为令学...
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湖湘学的奠基——胡寅和胡宏
2017-12-09本文主要就湖湘学派的奠基者胡寅和胡宏二者的思想进行梳理和阐释。胡寅从道学家道统论立论而辟佛以崇正；胡宏以道为其哲学逻辑结构中的至高范畴，提出道性本体学；把时代理论...