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关于中国哲学“合法性”的讨论

关于中国哲学“合法性”的讨论 （摘自《2001中国哲学前沿报告》） 干春松 无论从哪个角度来观察，对中国哲学的研究目前都处于一个极为重要的阶段。之所以下这样的判断，主要是因...

人文进化学提要

人文进化学提要 陇 菲 有关人与文化的再度思考 一个有着五千年以上悠久文化传统的古国在呼唤着：“文化”！ 一个经历了十年“史无前例”的“文化大革命”的民族在呼唤着：“文...

论儒学既是哲学又是道德宗教

论儒学既是哲学又是道德宗教 赵吉惠 儒学是在继承、发挥殷周礼仪文化的基础上，由孔子创立、孔孟发挥的政治伦理文化，包含丰富的人生哲学与道德哲学，其要旨是对人的关照，是...

汉学西渐说--中国人的价值与中国人的出路

汉学西渐说 ----中国人的价值与中国人的出路 曾江涛 一 “汉学西渐”，是在世道中较为幽隐之一理，我们作为汉文化创造者的中国人，应当有相当的自觉，以慎其独。而如果我们有了...

中国传统文化的品格

中国传统文化的品格 李德顺 一种文化有一种特有的品格，即它的致思层次、导向和特征。这些内容，往往并不在于直接的言语本身，而常常在言语之上，在于言语和情感背后的东西。...

近五年来大陆儒学研究的现状与发展

近五年来中国大陆儒学研究的现状与发展 郭齐勇 1993年至1997年间，中国大陆地区的儒学研究得到长足的发展，研究机构、人员不断地增加，研究者的心态更加健康，视域更加宽广，研究...

请用 “仁学” 代替 “儒学” ---- 给儒学朋友的一封信

请用“仁学”代替“儒学” ----给儒学朋友的一封信 李幼蒸 文明口号的战略性转移 儒学 ：属于中国历史之特殊，如作为信仰，将使中华难被理解于世界 仁学 ：属于普世人性之本然，...

论《周易》与中国文化轴心期大转型

中西之间：轴心时期文化转型的比较 ——以《周易》为透视文本 黄玉顺 （成都市 四川大学 哲学系 610064） 提 要：中国文化形态在轴心期发生了第一次大转型：由神学文化形态转变为...

文化凝聚力与 “华夷变态” 论略

文化凝聚力与“华夷变态”论略 ——“文化家园感”之重塑 鞠 曦 摘要 ：“华夷变态”是中国文化丧失了凝聚力产生的问题形式，以史学、政治学及经济学的方法对华夷关系进行的研...

哈佛说儒

\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 哈佛说儒 郭齐勇 应哈佛大学邀请，我于1998年1 －7 月在该校燕京学社作高访与研究。其间，完...