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论朱熹哲学在王夫之哲学形成过程中的历史作用

屠承先 清朝经学家唐鉴在谈到王夫之的学术思想时曾说过：其为学也，由关而洛而闽，力诋殊途，归宿正轨。先生之学宗程、朱于是可见矣。（《清学案小识》）此语虽并不全面，但却...

荀子心“合”物论发微

温海明 内容提要：关于荀子认识论的研究，学者通常都从主观和客观分别对待出发，认为荀子力图使主观符合客观，以期求得全面正确的认识。本文作者认为，这种看法可以说符合常识...

梁漱溟的人格特质与生命动力

为了避免可能引起的争论，首先要对梁漱溟究竟是儒家还是佛家的问题做点说明。本文探讨梁漱溟的人格特质，主要是把他当作一个儒家人物。在是儒家，是佛家这个问题上，梁漱溟前...

经术与救国淑世——唐蔚芝与马一浮

一、引言 清末民初以降，卑经、废经之论不绝。其时学术界最占势力的有两派，其一是以章太炎爲代表的国粹派。太炎有〈与某论朴学报书〉，作於清末，中云：自周孔以逮今兹，载祀...

陆王心学心物论

刘泽亮 陆王心物论 从哲学史来说，围绕思维和存在的关系问题而展开的哲学论争，不论中西，演变到后来都集中到黑格尔所谓哲学的三项，即逻辑理念、自然界和精神。这三项在宋明...

荀子性论的二维世界

许建良 内容提要：对荀子性论的研究，历来重视从价值判断的层面切入，把他作为古代性恶论的代表，其实这是重表而疏里的表现，因为它忽视了事实判断层面上何谓本性的问题。正是...

濂溪学中“无”的智慧

朱汉民、郑明星 内容提要：周濂溪是宋代新儒学的奠基人，他所取得的一个十分重要成就，就是将无全面系统地引入到新儒学体系之中。首先，他将无极引进到新儒学的形上学之中，无...

朱熹心说再辨析

蒙培元 内容提要：心是体用之全。从中和旧说到中和新说的转变，是从性体心用说转到心之体用说。体既是心之虚灵之体，亦是性之实体(非实体论之实体)，是虚实合一、心性合一；用...

蒙文通经学思想的特点

国学大师蒙文通(1894-1968,四川盐亭人),由经入史,经史贯通。其经学思想承著名经学家廖平而来,又加以发展,在现代经学思想史上占有重要地位。然以往学术界对蒙文通经学论述较少,本文...

王阳明“四句教”探释

张新民 四句教的详细阐发是在阳明(1472-1529)生命结束的前一年。由于四句教既高度概括，又涵蕴丰富，见仁见智的哲理诠释都可容纳其中，遂引起了王门学派的分化和数百年的学术纷争...