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儒学正义论与中华法系

中华法系以儒家思想为灵魂。因而，中华法系的正义问题，又可分两个相互衔接的部分来思考：一是儒学的正义学说问题；二是中国古代法的规则正义和制度正义问题。 本文就上述两个...

孔子传《易》与作《春秋》的关系新论

作者：姚曼波 近几年来，随着诸多先秦、秦汉简帛文献的发现、整理与研究，许多疑案得到了科学的解决。其中之一就是曾受到广泛怀疑的孔子传《易》之说，终于初步得到了证实。但...

儒学 启蒙思想 马克思主义

[标 题] 儒学 启蒙思想 马克思主义 [作 者] 王殿卿 [摘 要] 本文试想从历史的角度，对于马克思主义与儒学的关系，做一点战战兢兢的探索。由于才疏学浅，难免幼稚、片面，以至错误百...

汉代的古文经学和今文经学

作者：张岱年 讲到前汉中期以后的儒家内部的一个斗争,就是今古文经学之争。今文经学所讲的经典是用当时通行的文字写的,所以叫作今文经。古文经学所讲的经典是用战国时代六国的...

马克思主义中国化与中国文化

[标 题] 马克思主义中国化与中国文化 [作 者] 李翔海 [摘 要] 在今天，应当对文化问题本身及其在马克思主义中国化中的重要性具有更为充分的自觉，并在此基础上更为充分地肯定与中...

论葛洪以术为底蕴的哲学思想

作者：孔令宏 葛洪是东晋著名的道教学者、思想家。本文以其代表作《抱朴子》为主，从道术关系这一前人鲜有涉及的角度来探讨其哲学思想。 一、变化观 本着变化者，乃天地之自然...

道学话语的形成、发展与转折——以宋代“定性说”的展开为中心

作者：朱人求 宋代道学话语的形成，是众多社会文化思潮互动的结果。在道学话语创立的过程中，二程（程颢、程颐）的思想魅力和人格感召起了关键的作用，朱熹则以其博学多识和精...

《公羊传》“以义解经”的特质发微

儒家之所以尊经与尊圣，并非慑于君主对经的法定权威，或是对文化象征符号的单纯敬意，而是出于对圣贤气象与精神义理的敬畏和体悟。就《春秋》一经而言，三传皆《春秋》之传，...

论魏晋玄学派系之别与阶段之分

魏晋玄学的主题是自然与名教之辨。其基本精神是沿着本末有无的理路，试图从本体论的高度打通儒道关系，把自然和名教两面统一起来。但玄学家的思想特别活跃，因而其谈辨的玄理...

帛书《昭力》易学观初探

作者：刘震 前言 《昭力》是帛书《易传》的最后一篇，学术界有许多学者认为其与前面的《缪和》实际属于一个篇章。但笔者认为两者虽然在结构上有相似之处，且《昭力》篇末所标...