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国学复兴不能否定新文化运动
2017-12-09《新青年》杂志创刊100周年了。在复兴国学的现实面前，如何评价历史上的新文化运动，值得玩味。有一种很有代表性的观点是，国学的衰落，是从新文化运动开始的，新青年们非儒、...
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春秋时期人文思潮思想述评
2017-12-09作者：王杰 一、重人事、轻鬼神思想 成为时代主潮 从殷商时期奴隶制社会的鼎盛期中，我们没有看到过多关于人学思想的描述，更多的是关于上帝、帝、天或皇天的讨论。但历史进入...
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两个“老祖宗”都不能丢
2017-12-09[标 题] 两个老祖宗都不能丢 [作 者] 许全兴 [摘 要] 马克思主义与中国历史文化相结合是马克思主义中国化题中应有之义。中国化马克思主义不仅是中国革命、建设和改革开放实践经验...
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郭象“独化”范畴释义
2017-12-09作者：康中乾 独化是西晋郭象玄学思想的核心范畴。这个范畴貌似平庸、简单,实际上却有着深刻、丰富的涵义。下面试依郭象独化说的思想理路并作逻辑引申,以窥视独化范畴的涵义。...
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先秦儒家道统意识与批判精神
2017-12-09作者：韩星 一、问题的缘起 五四新文化运动以来，国人形成了一个基本看法：两千多年来儒学为封建帝王的统治提供理论基础，儒家是封建专制主义的帮凶，还发明了一个专制儒学的...
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先秦儒家道德教化的不同范型之分析
2017-12-09作者：詹世友 一、从周公的礼乐制作到孔子的以仁成礼 中国古代道德教化的主调是由周公奠定的；其施行的封建制度用意深远。周公建构了一种家国一体、宗子维城的政治制度，利用...
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从《周易正义》看贵无、崇有、独化三说之融合——试论孔颖达学派与玄学的关
2017-12-09作者：潘忠伟 唐初孔颖达等人所撰《周易正义》一书，为唐代儒学的代表作品。这部书在唐、五代以及两宋时期一直立于学官，对这一漫长时期的学术文化有巨大的影响。因此，如何划...
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纬书的宇宙图式与古代的宇宙论传统
2017-12-09作者：任蜜林 冯友兰先生曾说：盖中国早期之哲学家，皆多较注意于人事，故中国哲学中之宇宙论亦至汉初始有较完整之规模，如《易传》及《淮南鸿烈》中所说是也。1其实至少在战...
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善性、 知性与儒家的信仰
2017-12-09人性善恶问题是儒家思想的核心问题。儒家思想在其本质上讲人性善。人的性善是人的天性规定，是为天德。而这种天德之善需要发明而显其善，是要尽心而知的明明德。儒家的人性善...
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董子仁义学新释
2017-12-09摘 要：相比于孔孟，董仲舒的仁义学说很特别。仁的根据不在人自身，无法在现世生活的既定秩序中去寻找，而在于天，人的血气在禀受了天的意志之后而形成了仁。因而仁是天的意志...