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董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑

摘 要： 史称董仲舒向汉武帝所提罢黜百家，独尊儒术，具有很大的价值与意义，影响深远：为往圣继绝学，使孔孟所开创的儒学复活；使儒家直线上升到独尊的地位，使儒学经学化；...

日本的董仲舒否定论之批判

摘 要 ：在日中两国的学术界都存在着观点相似的董仲舒否定论，他们从怀疑《天人三策》的个别语句开始，逐渐怀疑整个《天人三策》的存在，断定这是班固的捏造，最后发展到否定...

马克思主义与儒学关系研究中需正视的问题

马克思主义传入中国，就必然面临着一个同中国本土文化相遇和融合的问题，而儒学作为中国传统文化的主干，它同马克思主义的历史联系，构成了其中的基本内容。马克思主义同儒学...

“气”概念的几个层次意义的分殊

作者：李存山 中国哲学的气概念，含义极广，几乎举凡世间一切事物都不出气概念之范围。这也难怪，因为在先秦时期就已形成了以气为世界万物之本原或元素的思想，气被设想成其大...

儒家思想与企业公共关系

[标 题] 儒家思想与企业公共关系 [作 者] 张践 [摘 要] 公共关系是近代发源于美国的一种沟通技巧，主要通过信息的双向沟通，实现组织与公众之间的相互了解，从而达到协调关系、处...

河间献王与景武之世的儒学

作者：成祖明 河间献王刘德，景帝第二子，景帝前二年立，由于他在王国中高举儒学，聘求幽隐，以重金搜求天下遗书，广招天下贤士，遂使河间成为了声名远播、鼎盛一时的儒学中心...

论《劝学篇》在《荀子》及儒家中的意义

作者：王博 《四库全书总目》云：况之著书，主于明周孔之教，崇礼而劝学至其以性为恶，以善为伪，诚未免于理未融，然卿恐人恃性善之说，任自然而废学，因言性不可恃，当勉力于...

儒学不应当游离于主流意识形态之外

[标 题] 儒学不应当游离于主流意识形态之外 [作 者] 张 践 [阅读全文]...

意识形态视域下的中国优秀传统文化

[标 题] 意识形态视域下的中国优秀传统文化 [作 者] 朱康有 [阅读全文]...

世硕与王充的人性论思想研究 兼论《孟子·告子上》公都子所

作者：丁四新 一、追问世硕、公都子所述或曰及王充人性论之关系 《论衡本性》所谓世子以为人性有善有恶的主张，及其与公都子所述或曰、王充等汉儒所持之人性论之间的关系，一...