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恰当对待马克思主义与儒学关系是恰当对待中国现代史与中国到何处去的问题

[标 题] 恰当对待马克思主义与儒学关系是恰当对待中国现代史与中国到何处去的问题 [作 者] 田辰山 [阅读全文]...

“实践智慧”在古希腊哲学和儒家哲学的不同表征

实践智慧（phronesis）乃是根源于古希腊哲学特别是亚里士多德哲学的概念。实践智慧的本意是强调德性实践中理智考虑、理性慎思的作用，是应对具体情境的理智能力。然而亚里士多德...

简帛《五行》篇与孟子之学

作者：常森 《五行》篇重见天日之后，其与孟子之学的关系最受学界关注，涌现了一批富有创见的著论。但不应讳言，现有成果存在诸多牵强附会、本末倒置之弊，有的甚至表现出一定...

先秦儒家天人观辨正——从郭店竹简谈起

作者：梁涛 长期以来，学术界存在这样一种看法，认为中国古代哲学尤其是儒家哲学是以天人合一为基本特征的，天人之分到战国末期才由荀子提出。在儒家内部，孟子讲道德天，主张...

世界儒学——世界文化新秩序建构中的儒学自我变革

世界儒学 世界文化新秩序建构中的儒学自我变革 黄玉顺 （原载《孔学堂》杂志（中英文）2015年第4期） [ 摘要 ] 世界儒学不是现成既有的儒学，而是经过变革的儒学。这涉及对儒学的...

“性质美”： 荀子人性论辩诬

提 要: 牟宗三先生尝言：荀子之学，历来无善解。自汉以降，无善解的现象一直绵延至今。当下学术界大多将荀子人性学说概括为性恶论，就是一个非常有代表性的无善解案例。本文从...

儒学是君子之学

孔子作为伟大的思想家与教育家，开创了以文化教养引领社会风尚的文明之路。这种文明之路的内核是以仁爱为基础的和平之路。孔子认为，社会秩序的好坏取决于人们的文化教养程度...

经典诠释的内在根据——论先秦诸子与六经的关系

作者：张立文 明诸子各家思想与六经的关系，而明地域文化、职业文化、传统礼乐文化对诸子各家思想建构的孕育和形成的作用，便可进而探赜诸子各家为什么以六经为依傍诠释经典文...

中国早期解释学：《易传》解释学的三个转向

作者：林忠军 中国古代是否有解释学，这一问题成为当今学术界争论的一个焦点。如果用现代西方解释学的眼光审视，中国古代没有出现西方式的专门的解释著作，因而充其量只能划归...

比较：作为存在——关于“中西比较”的反思

比较：作为存在 关于中西比较的反思 黄玉顺 （原载《社会科学战线》2015年第12期） 【 摘 要 】本文主要以梁漱溟《东西文化及其哲学》为例，通过对百年来中西比较的反思，揭示流俗...