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生·亲·爱·仁——孔子是如何发现“仁”的？

作者：陈洪杏 仁是孔子学说的核心范畴。本文试图通过对生、亲、爱、仁诸范畴之间的微妙关系的揭示，来探讨孔子是如何赋予仁以独属于儒家的意义的。 一、仁的最初意味：生 仁最...

董仲舒政治哲学的形上基础及其现代诠释

摘 要： 对董仲舒的研究应从对他整合、继承、研究、注解儒学经典的历史哲学成果入手，体察其中心命题。董仲舒的思想不完全依赖汉代政治事实而定，其另有儒学及诸子之学所本。...

王霸之间——贾谊政治哲学初探

作者：张汝伦 一 牟宗三在《政道与治道》一书中说，中国古代只有治道而无政道。(牟宗三，第1页)他对政道的定义是：政治上相应政权之为形式的实有、定常的实有，而使其真成为一...

植根中华文化沃土 滋养国民文化教育--学习习近平“9·24讲话”座谈会综述

编者语：为深刻领悟习近平主席于9月24日在纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话（简称924讲话）精神，准确把握中华文化教化之道，让当...

《公羊传》的现实批判精神

作者：黄开国 一种与现实完全冲突的理想，在与现实相联系时，必然会引发出以其理想为坐标，而对现实的批判。《公羊传》以文王之正为理想，面对《春秋》所载不合于文王之正的各...

经子关系辨正

中国传统学问体系以治道为中心而类分经史子集四部，然四部知识的性质不是相对而不相关的，乃是相类而相通的。如《汉书艺文志》把史书附属于《春秋》类，模糊了经与史的界线，...

董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑

摘 要： 史称董仲舒向汉武帝所提罢黜百家，独尊儒术，具有很大的价值与意义，影响深远：为往圣继绝学，使孔孟所开创的儒学复活；使儒家直线上升到独尊的地位，使儒学经学化；...

日本的董仲舒否定论之批判

摘 要 ：在日中两国的学术界都存在着观点相似的董仲舒否定论，他们从怀疑《天人三策》的个别语句开始，逐渐怀疑整个《天人三策》的存在，断定这是班固的捏造，最后发展到否定...

马克思主义与儒学关系研究中需正视的问题

马克思主义传入中国，就必然面临着一个同中国本土文化相遇和融合的问题，而儒学作为中国传统文化的主干，它同马克思主义的历史联系，构成了其中的基本内容。马克思主义同儒学...

“气”概念的几个层次意义的分殊

作者：李存山 中国哲学的气概念，含义极广，几乎举凡世间一切事物都不出气概念之范围。这也难怪，因为在先秦时期就已形成了以气为世界万物之本原或元素的思想，气被设想成其大...