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波士顿学者论儒家（3）耶酥和孔子在此相遇
2017-12-05波士顿学者论儒家（3）： 耶稣与孔子在此相遇 ——R. Neville, J. Berthrong，P.M. John 和 M. Ing 方朝晖 （清华大学历史系副教授） 【作者按】本篇向大家介绍我所结识、接触或了解到的四位...
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波士顿学者论儒家（4）变换时空看儒家
2017-12-05波士顿学者论儒家（4）： 变换时空看儒家 ——Peter K. Bol 方朝晖 （清华大学历史系副教授） 【作者按】哈佛大学东亚语言与文明系的Peter Bol虽然是个历史学家，对儒家也有很深的研究...
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早熟而不成熟的思想启蒙
2017-12-05早熟而不成熟的思想启蒙 刘志琴 内容提要 ：晚明思想启蒙与西方不同，在西方文艺复兴多表现为情感的解放；在中国则以政治伦理的觉醒为制高点，冲击君主专制，表现为理性的早启...
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反思儒家重建：中国现代化如何从传统中受益
2017-12-05反思儒家重建：中国现代化如何从传统中受益？ 何爱国 盛邦和 摘 要：儒家现代化的过程既充满了反抗，也在不断地调适、整合和重建。该文探讨的是儒家的重建，重点是儒家的重建方...
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传统文化与 “反传统文化” 传统——对当代两种思想资源的考察
2017-12-05传统文化与“反传统文化”传统 ——对当代两种思想资源的考察 陈愚 一、两种思想资源 任何时代的思想构建的深度与广度，取决于这一时代的人们的反思能力，以及在反思过程中挖掘...
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中国人民大学成立国学院之我见
2017-12-05兴我国学，塑我国魂 ——中国人民大学成立国学院之我见 王达三 国学院：三个问题，三个派别 2002年中国人民大学树立孔子像、成立孔子研究院，当时之知识界和传媒界并无太大反映...
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即用见体：一种问题视域和真理观的转换
2017-12-05“即用见体”：一种问题视域和真理观的转换 王 晨 陈明在《即用见体初说》一文的开始，就把自己所关注问题的领域集中到一个焦点上：“我们今天所面临的问题不是哲学的，而是文...
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当代文化建设的生态视域
2017-12-05当代文化建设的生态视域 李承贵 【作者简介】李承贵(1964—)，男，江西万年人，南京大学哲学系教授，哲学博士，主要从事中国 哲学、中国学术文化的教学与研究。 【内容提要】生态...
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寻找文化身份与“当代中国哲学”
2017-12-05寻找文化身份与“当代中国哲学” 张 蓬 内容提要：本文认为“当代中国哲学”作为有意义的话题，不是纯粹的学理性创作，而是要在历史的叙述中确定其哲学叙述的问题域。对“当代...
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从徐复观看儒学对当代政治观念的反应
2017-12-05从徐复观看儒学对当代政治观念的反应 陈少明 儒学是一套从人生信念、社会理想以至政治原则都有全面安排的价值系统。这个系统塑造了传统的社会、政治秩序，但其功能也为其所投...