中国哲学应对人类进步有更大贡献 ——蒙培元教授访谈录 余治平 问 :您的《情感与理性》一书最近已经面世,书中您注重在与西方哲学的比较中阐发中国哲学的特质。但一段时间以来...
汉语神学的几点思考 李秋零 有人倡导也罢,有人怀疑也罢,有人热心也罢,有人漠然也罢, 无论如何,尽管「汉语神学」这个名词的出现还只是新近的事情,但 汉语神学自身却既不是...
追求人类社会的最高理想:中和之魅 ——蒋庆先生谈儒家的宗教性问题 蒋 庆 / 周北辰 整理者按:孔元二五五四年仲夏,西元二零零二年五月二十五日,山雨初晴,松风清新,学生周北...
三言两语说儒教 杨 阳 (一) 儒教是否是宗教?对古代的儒生来说,从未成为一个需要认真对待的问题,其之所以成为问题,是因为我们的认知系统先在地存有了一个“何为宗教”的判...
当代中国书院之文化担当 孙铁骑 书院之设为传统中国所独具之教育方式,起源于唐代,兴于北宋,完备于南宋,历元、明、清而兴衰沉浮长达千年之久,至清末变法图强而将书院改制...
评何光沪的汉语神学:兼及刘小枫[1] 李思源 前一段时期,有关“文化基督徒”现象的讨论十分热烈,[2] 在中国基督教研究领域内几乎成为一时显学。[3] 按照何光沪先生的分析,所谓的...
Contexts and Issues of Contemporary Political Philosophy in China Liu Xin Part 1: A Conceptual Scheme of Political Philosophy Political philosophy begins with any systematic reflection on the existing political practices, and yet requires s...
《中国儒教史》反思:宗教“预设”的必然结果 ──“豆腐渣”之我见 鞠 曦 看了11月1日黄玉顺先生在“二十一世纪与孔子学术网站”发表的“‘超越’的困惑:解决儒学与宗教问题之...
孔子-爱因斯坦的“终极”交集 庞忠甲 公元前六世纪中国伟大圣哲孔子,二十世纪的首席科学家爱因斯坦,时代背景和涉及领域都相去远矣,但他们在人类“终极”观念上所见略同,遥...
可以超过但不可绕过的牟宗三哲学 ——读《牟宗三哲学研究:道德的形上学之可能》 聂民玉 胡素杰 [①] (河北大学哲学系,河北保定 071002;河北大学出版社,河北保定 071002) [ 摘...