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从场有哲学的视域看中国哲学的特性
2017-12-05从场有哲学的视域看中国哲学的特性 郭齐勇 内容提要： 场有（Field--Being）哲学是中国哲学（例如《周易》哲学）与西方哲学（例如怀特海哲学）的创造性的综合与发展，其根据在中国...
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制度碰撞与文化交融：全球化中的两种景观
2017-12-05制度碰撞与文化交融：全球化中的两种景观 秦 晖 何谓文化多元化？ 在最近的一次学术会议上，费孝通先生曾经讲过这么四句话：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同，我以为这...
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制度碰撞与文化交融：全球化中的两种景观
2017-12-05制度碰撞与文化交融：全球化中的两种景观 秦 晖 何谓文化多元化？ 在最近的一次学术会议上，费孝通先生曾经讲过这么四句话：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同，我以为这...
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社会正义、民族文化与现代化的张力
2017-12-05社会公正、民族文化与现代化的张力 袁伟时 历史己可确凿无误地写上：新文化运动期间是20 世纪中国绝无仅有的多元文化得以自由论难的时期。 新文化运动内部是多元的：自由主义，...
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文化民族主义的三大理论
2017-12-05文化民族主义的三大理论 ——民族史学的视野 盛邦和 （作者：华东师范大学中国现代思想文化研究所教授 博导） 中国现代曾经出现过文化本位运动。所说“本位”，即承认中国文化...
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90年代学术重读之四
2017-12-05保守：思潮与主义——90年代学术重读之四 陈 明 转载于“原道”论坛 （www.yuandao.com） 在关于90年代的思想记忆中，如果说谈到自由主义、新左派的时候人们还大致能够根据一些相互关...
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逾淮之橘：“中国人文（道）主义”
2017-12-05逾淮之橘：“中国人文（道）主义” （专制仁道主义简论之二） 李之鼎 “人文主义”或“人道主义”（humanisn）是近代西方历史文化关键词之一，可谓“宏大叙事”。“中国人文主义...
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论道德情感
2017-12-05论 道 德 情 感 陆 沉 四川大学公共管理学院哲学系、伦理学研究中心 副教授 [摘 要] 本文从梳理康德的道德情感始，证明在道德学说方面，康德是西方哲学史上的第一个，也是唯一一个...
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90年代学术重读之三
2017-12-05对“新左派”的印象与分析——九十年代学术重读之三 陈 明 转载于“原道”论坛 （www.yuandao.com） 我一直认为有着十年“文革”记忆等感受的我们这一代学人中，不可能会有什么“左...
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《山海经》与中国近代史学
2017-12-05《山海经》与近代中国史学 罗志田 近代中国史学界对《山海经》是否可以用为可信的史料一直存在争议。一般认为将其运用到古史研究之中是民初"思想解放"的结果，其实此书在晚清学...