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心性论--佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点
2018-01-06中国佛教心性论是佛教哲学与中国固有哲学思想旨趣最为契合之点，也是中国佛教理论的核心内容，在中国佛教哲学思想中占有最重要的地位。本文著重就形成这种契合的文化根据和历...
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六经注我
2018-01-06南宋心学创始人陆九渊提出六经注我，这是一种钻研儒家经书的治学主张和方法。 陆九渊治学主张立大、知本和发明本心。提出心即理的命题。理乃天下之公理，心乃天下之公心(《陆九...
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从《大学》版本问题看朱子阳明“格致”之说
2018-01-06《大学》本是《小戴礼记》第四十二篇，东汉郑玄注《礼记》时一并作注，唐孔颖达作《礼记正义》也一并作疏。至宋代，仁宗天圣五年（１０２７年）八月，以《大学》赐新第进士王...
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儒与禅：慈湖心学与佛家思想的关系
2018-01-06作为陆象山（九渊）的高足[1]，杨慈湖（公元1141－1226，名简，字敬仲，世称慈湖先生）在中国哲学史，特别是在陆王心学史上的地位，是通过对陆学的深化、发挥以及对王阳明（守仁）...
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朱子简介
2018-01-06朱子像 朱熹（1130-1200年）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1...
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“以理杀人”新解
2018-01-06“以理杀人”的呐喊在思想界的上空已经飘荡了二百余年，至今仍评价不一，众说纷云。思想的历史绝非一条晶莹剔透的河流，按照某种单纯的逻辑线条前进，任何逻辑框架都有其阐释...
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宋明理学史:＂三教＂融合 互相渗透
2018-01-06侯外庐(1903~1987),又名兆凤、玉枢。著有《中国封建社会史论》《中国近代哲学史》《中国思想史纲》《宋明理学史》和《韧的追求》等。 侯外庐先生的学术成果和地位,主要体现在他对...
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阳明学题外三记
2018-01-061。1971：在余姚一夜露宿 六七十年代每次赴甬探亲必经余姚。当时余姚城关多为古旧房舍，故曾数次中途下车漫步于长街小巷。1971年9月结束探亲返京时，也是先在余姚下车，往访刚开放...
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荆公新学
2018-01-06北宋神宗时期王安石创立的学派，学术界一般称之为荆公新学，又简称为新学。 王安石的“新学”,一般指其《三经新义》(即《诗义》、《书义》、《周礼义》),及其为释经而作的《字说...
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宋明理学：为往圣继绝学
2018-01-06今天讲会的题目是“宋明学案”。学案就是录载学术的传承、发展、演变，“宋明学案”就是把我们国学的宋元明这个时代的国学的主要形态和发展作一个大概的介绍。这里“宋明学案...