-
《木兰辞》中“军书十二卷”新解——西夏军籍文书的启发
2021-08-02《木兰辞》是一首北朝叙事诗歌,讲述了一个叫木兰的女子，替年迈父亲从军，女扮男装，在战场上杀敌立功，回朝后不愿为官，请求回家与家人团聚的生动故事。诗歌热情赞扬了木兰勇...
-
运用于传播、保护、转化、创新 用数字技术赋能优秀传统文化
2021-08-02习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”在漫长的历史岁月里，中国人民和中华民族在中华大地上繁衍生息、奋...
-
周敦颐为什么写《爱莲说》？
2021-07-30《爱莲说》是千古名篇 1063年，北宋仁宗嘉祐八年的五月十五日，周敦颐在虔州雩都，今江西赣州的罗岩，刻下了《爱莲说》，并由“四明沈希颜书，太原王搏篆额，江东钱拓上石...
-
推进中国史与世界史学科融合发展的思考
2021-07-29关于中国史与世界史学科的会通融合，其实是一个老问题。在经济全球化时代，历史学的大视野观照、长时段把握和问题化导向，必然内在地发出这样的要求。记得2004年的时候，史学前...
-
研究心得·张晋藩：简谈知史爱国
2021-07-29近日，习近平总书记在《求是》杂志上发表了题为《以史为镜、以史明志，知史爱党、知史爱国》的重要文章。文章强调，“历史是最好的教科书。要了解我们党和国家事业的来龙去脉...
-
创造性转化创新性发展纵横谈：开拓“诗画合璧”的艺术新境
2021-07-29古诗词与中国画，分属文学与艺术两大门类，二者之间的跨界融合，早在1000多年前就已开始。这种交融不仅有力促进了古诗词和文人画的蓬勃发展，还使二者各自取得了新成就——山水...
-
庄子的“听之以气”
2021-07-28在《人间世》篇解释“心斋”时，庄子有“三听”之论：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，...
-
从古代文明的比较研究探寻中国史和世界史的融通
2021-07-27近30年来，中国古代文明和西方古典文明的比较研究日益受到学界关注，甚至成为热点。虽然也有中国古代文明的研究者参与其中，但主要的推动力量似乎来自以古希腊罗马文明研究为...
-
从史料和理论来认识世界史与中国史的异同
2021-07-26编者按 在我国学术语境下，世界史主要指的是外国史，与中国史是并列的。这样的学科划分是学术分工和社会发展的需要，其结果是史学研究越来越专业化和精细化，研究领域不断拓展...
-
明清诗歌中的“凉州”意象
2021-07-26凉州，古称姑臧，今甘肃省武威市，位于河西走廊东端，是古丝绸之路上的重镇，有“五凉古都”“河西都会”之称，也是汉唐时期重要的经济、文化交流中心，其在政治、军事及商贸...