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近年来中国大陆儒学的新进展 / 郭齐勇
2017-12-05近年来中国大陆儒学的新进展 郭齐勇 【提要】 近年来儒学在中国本土回归、复兴，除了学术研究极为繁荣之外，更在两方面有了长足发展，一为立地的面向，二为顶天的面向。前者为...
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“美在其中”的时-间性――《尧典》和《周易》中的“观”/张祥龙
2017-12-05美在其中的时-间性 《尧典》和《周易》中的观 张祥龙 摘要：无论是在《周易》还是《尚书尧典》里，观或观天都有一个非对象化的维度，即观时间之中。这时中处于一切二元化分裂和...
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从德福关系看儒家的人文特质 / 杨泽波
2017-12-05从德福关系看儒家的人文特质 杨泽波 一、圆善问题的提出及前人思路的不可行 在西方哲学史上，德福关系问题自古有之，伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派对此都提出了自己的主张，但因为...
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孔子与“仁”的学说
2017-12-05孔子与“仁”的学说 王 杰 孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都...
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孔子行年考（一）
2017-12-05孔子行年考（一） 梁涛 周灵王20年 鲁襄公21年 己酉（公元前552年） 〇夏历八月二十七日（阳历9月22日），孔子生 孔子，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南）人。父叔...
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论康德与牟宗三圆善论的幸福指向——驳杨泽波教授 / 杨虎
2017-12-05论康德与牟宗三圆善论的幸福指向 驳杨泽波教授 杨虎 [摘要]杨泽波教授认为康德与牟宗三圆善论的幸福指向分别是物质领域与精神领域。杨泽波教授对物质与精神的区分是在一般语境...
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儒学与人权：一个建设性的架构 / (美)萨姆纳·突维斯
2017-12-05儒学与人权：一个建设性的架构 [美]萨姆纳·突维斯 【提要】在普遍的人权观念与特殊的文化传统之间，有必要建立起一种新的结构性关系。由于人权理念本身具有的双重性质，人权之...
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儒学的当代发展应当积极面对的三个问题/李翔海
2017-12-05儒学的当代发展应当积极面对的三个问题 李翔海 同中国文化传统一样，儒学在近代以来走过了坎坷曲折的历程。1840年后，中国文化传统经历了西方文化自器物而制度而精神理念的全幅...
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思想方式与中国观——几位德国思想家的中国分析观/张祥龙
2017-12-05思想方式与中国观 ——几位德国思想家的中国观分析 张祥龙 汉学”（sinology， Chinese studies）意味着对中国的研究，尤其指外国人对中国历史文化的研究。这种研究有各种方向、层次和...
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戴震研究专题（二）
2017-12-05戴震研究专题（二）： 血气心知：戴震义理之学的逻辑展开 王 杰 元气实体思想构成了戴震义理之学的价值源头和逻辑起点。戴震义理之学的思想宗旨决定了戴震必须把探索的视野由自...