中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧 高予远 内容摘要 :哲学是爱智慧的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是:中国哲学从本质而言是一种存在的智慧,一种避免吾人生...
民主与民族主义之间 余英时 一个重要的事实,即中国人的民族意识今天有普遍高涨的趋势。大陆,海外以至在台湾的中国人中也有相当大的一部分为民族主义所激动。这里透露出来的...
Conception of Moderate Desire in Confucian Thought on Goodness and its Realistic Significance[i] Wang Yan (Department of Chinese language and literature, Guangxi Normal University, Guilin, China 541004) Abstract: Goodness (Ren) is the core...
柏克是保守主义的柏克而非自由主义的柏克 ——评刘军宁《保守主义》一书对柏克保守主义思想的严重误解 蒋 庆 缘起 余去秋游北都,于西山卧佛寺晤刘军宁先生,刘先生以新作《保...
“仁爱”是普世美德伦理吗? ——儒家伦理历史与当代价值的科学评析 杨曾宪 “仁爱”是儒家伦理的核心概念,也是当代学者几乎公认的儒学精华所在。一些伦理学家甚至将其视为应...
孟子“义内”说发微 徐克谦 “义内”说是孟子思想中的一个重要命题,它涉及到人性、人禽之辨、道德礼法的本原、道德理性的普遍合理性等一系列问题。本文分析了孟子与告子围绕...
论德性与权力的断然分离 邓 曦 泽 (四川大学哲学系) 摘要 本文从“内圣开出新外王”命题所面对的理论困境切入,认为内圣成就德性而德化常人,并不依靠权力,但政治统治的根基...
儒家伦理:一个普世伦理资源的意义 万俊人 一、契语 90年代初以来,普世伦理(the universal ethics)问题随着所谓“全球化”或“全球一体化”(globalization )的问题逐渐凸显为一个具有...
东汉皇帝宗庙礼制考论 郭善兵 [摘要] 东汉初期,皇帝宗庙制度沿袭西汉中、后期七庙制度。建武十九年庙议后,宗庙之制有所变革,表现为:变以往异庙之制为“同堂异室”之制;除...
科举制的衰落和制度化儒家的解体 干春松 内容提要: 制度化儒家是传统儒家的基本存在方式。本文从讨论科举制与制度化儒家的关联入手,分析了科举制度在儒家制度化体系中的核心...