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个人、社会与道——古代群体批判的自我意识的出现
2017-12-05个人、社群与道 ——古代群体批判的自我意识的出现 杜维明著 胡治洪译 在中国传统中，典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深...
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汉武故事与道德建设
2017-12-05汉武故事与道德建设 盛邦和 作者情况 ：上海财经大学历史学研究所所长·华东师范大学思想研究所研究员。教授、博士生导师。出版专著《东亚：走向近代的历程》、《解体与重构：...
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春秋时期伦理政治价值观的转向
2017-12-05春秋时期伦理政治价值观的转向 王 杰 殷周以来的神权政治统治经过西周末年怀疑、批判思潮的激荡至春秋时期发生了重大转折，剧烈的社会变革冲击着殷周以来的宗法血缘等级制度和...
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论法制儒家文化及其对现代化法制建设的现实意义
2017-12-05论法制儒家文化及其对现代化法制建设的现实意义 王春生 [摘 要] 对儒家文化的研究，多数学者通常从观念史或者仅仅从思想文化角度来探索，没有把儒家文化与当今现实社会密切结合...
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中国传统道德的传承活力研究
2017-12-05中国传统道德的传承活力研究 丁言 [摘要]中国传统道德在市场经济条件下的传承活力是什么?如何建立适合市场经济发展的、具有中华民族特色的道德体系,是学术界关注的热点问题。市...
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观念的混滥与文化意识的贫乏
2017-12-05觀念的混濫與文化意識的貧乏 —— 評康曉光的仁政與儒化 余健文 近日讀友人傳來康曉光教授「我為甚麼主張儒化——關於中國未來政治發展的保守主義思考」長文。覺得其論理頗迂迴...
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二十世纪儒商的风格
2017-12-05二十一世纪儒商的风格 ——2005年12月3日在观察家年会上的演讲 袁伟时 各位先生、各位女士： 非常高兴在这里跟大家讨论儒学和儒商的问题。最近我听到很多提倡儒学、国学言论，各...
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“儒化”无限好，谨防伪劣货
2017-12-05“儒化”无限好，谨防伪劣货 ――兼与康晓光先生商榷 庞忠甲 当今神州中华，举国上下响应中央“以德治国”号召，正在掀起一个弘扬传统文化精华的新潮，大张旗鼓“重塑孔子”、...
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从马克思到孔子：中国政治未来的文本变化
2017-12-05从马克思到孔子：中国政治未来的文本变化 贝淡宁 著 吴万伟 译 在美国，政治未来不管好坏是由已经运行了200多年的宪法确定了的，除非发生剧烈的变化如核战争或者重大的恐怖袭击...
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从自我与他人关系看先秦时期的理想世界
2017-12-05从自我与他人关系看先秦时期的理想世界 彭 锋 （北京大学哲学系） 《礼记礼运》为我们描述了古代中国人的两个理想世界，即“大同”世界和“小康”世界，它们之间的区别是“道”...