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2017-12-05

天下观念与中国价值杨柳、宋健【摘要】殷商时期，中国观念初兴，在天帝惩处与军事征伐互为表里的作用下，中国与天下在历史的实然层面首度合流。武王伐纣后，天下秩序的合法...

2017-12-05

理性的困惑：跨文化伦理何以可能？与史蒂文卡兹教授商榷郭萍【提要】在跨文化伦理的探讨中，理性主义伦理学的立场得到越来越多的认同，美国宗教哲学家史蒂文卡兹教授的观点...

2017-12-05

礼法学与新儒家法哲学宋大琦先生访谈录郭萍一、关于我的治学之路郭萍（以下简称郭）：宋老师，您好！我想从您的治学之路展开我们今天的访谈。首先想请您谈一下您是如何从...

2017-12-05

经义决事与法律的儒家化问题以龚自珍《春秋决事比答问》为例曾亦 [摘要] 上古时，失礼入刑，然自春秋以降，随着成文法典的出现，刑与法乃合而为一。汉晋以来，随着朝廷尊用儒...

2017-12-05

国民政治儒学儒家政治哲学的现代转型黄玉顺 [摘要] 国民政治儒学是儒家政治哲学的现代形态，它是中国社会历史发展、现代转型的时代产物。中国社会可以分为三大历史形态，其间...

2017-12-05

孔子怎样解构道德儒家道德哲学纲要黄玉顺 [摘要] 孔子没有后儒那种形而上学的德性概念。孔子所谓德有两种用法，一是至德，是比道德更根本的精神与原则；二是现代汉语道德的涵...

2017-12-05

儒家道德个人主义是否可能？略评心性论礼法学的政治哲学建构黄玉顺【摘要】当代中国的法哲学与法学，基本上是西方舶来品；在司法理论与实践中，中华法系的法哲学与法学可谓...

2017-12-05

孟荀人性伦理的多维哲学解读涂可国【摘要】儒家的人性伦理思想，可以引入属性与特质、实然与应然、可能与现实、内在和外在四个哲学维度加以解读。孟子的性善论较为凸显人的...

2017-12-05

人性善恶与民主、专制关系的再认识方朝晖关于儒家人性论及其与民主、专制的关系问题，目前存在许多严重的误解。这里想重点澄清如下几个重要事实： 1、性善不等于性本善、性恶...

2017-12-05

以身为本与大同主义家国天下话语反思与天下主义观念批判黄玉顺【摘要】中国传统的话语模式其实并非家国天下，而是身-家-国-天下；儒家传统的伦理政治话语并非以家为本，而是...