-
文化凝聚力与 “华夷变态” 论略
2017-12-05文化凝聚力与“华夷变态”论略 ——“文化家园感”之重塑 鞠 曦 摘要 ：“华夷变态”是中国文化丧失了凝聚力产生的问题形式，以史学、政治学及经济学的方法对华夷关系进行的研...
-
哈佛说儒
2017-12-05\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 哈佛说儒 郭齐勇 应哈佛大学邀请，我于1998年1 －7 月在该校燕京学社作高访与研究。其间，完...
-
论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统
2017-12-05论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统 姜广辉 一、关于中国文化基因的思考 在谈论“文化基因”这一话题之前，我们须先讨论一下“文化”和“文化传统”这两个概念。...
-
解悟与超越——蒙培元先生答客问
2017-12-05解悟与超越——蒙培元先生答客问 蒙培元 笔答 赵汝明 整理 问:说中国文化的根本精神这个课题，固然是涉及许多层面与领域，当代新懦家宗师唐君毅先生在他青年时期(二十五至二十八...
-
论中国思想
2017-12-05论中国思想 （2008修订版） 周剑铭 本文中的中国思想一词指称中国文化本质中具有动力或创造性的核心，思想一词在这里就是指人的思想观念的动力或创造性，它是精神活动的实体过程...
-
中国哲学当前的核心问题和周边问题
2017-12-05中国哲学当前的核心和周边问题 成中英（美国夏威夷大学哲系教授） 中国哲学的发展是从事中国哲学研究的学者关心的事。中国哲学的中心话题是甚么，发展到什么地步，未来的理想...
-
当马克思主义哲学面对中国哲学
2017-12-05当马克思主义哲学面对中国哲学 孙铁骑 （东北师范大学 政法学院，吉林 长春 130117） [摘要 ]： 马克思主义哲学在中国化的过程中必然要面对中国哲学的质疑, 要回答自身在中国存在的...
-
我与李零教授对孔子的看法的分歧
2017-12-05我与李零教授对孔子的看法的分歧 周炽成 在二十世纪，人们对孔子和《论语》的看法充满了分歧。这些分歧在二十一世纪也还同样存在。下面谈的是我和北京大学教授李零先生在这方...
-
家·筑造·思：只说乾坤大，谁知立极功？
2017-12-05家·筑造·思：“只说乾坤大，谁知立极功？” 丘山石 内容简介 ：家，就是人得以存在的处所。所谓开天辟地，就是人为自己筑造得以存在的处所（家）。为“乾坤”“立极”，就是人...
-
世纪的困惑——中西哲学对“本体”的思考
2017-12-05世纪的困惑——中西哲学对“本体”问题之思考 叶秀山 20世纪即将结束，当人们回顾这一个世纪的哲学情形时，不免深深感到人们并未摆脱“物自体”，“本体”的困惑和萦绕。 不错...