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“道德”一词原指什么？

在《易》经中，“道德”二字的使用频率极高，以今本《周易》而言，“道”字之用在九十次以上，“德”字的出现至少有六十几次。我们在《“道”之所指为何义？》一节中已经说过...

道家思想为何未能成为中国的正统思想？

老子 是中国古代历史上第一位真正的哲学家，是中国辩证哲学思想的鼻祖，老子的著作《道德经》（《老子》）更是成为了千百年来中国传统文化中不朽的经典之作。细细品读《老子》...

外儒内法——中国几千年封建统治思想支柱

核心提示：2240多年前，法家思想的集大成者、韩国贵族韩非发展出自己的一套完备的学说体系。他主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，...

“经世致用”学术传统的定位与诠释

在梳理我国传统学术资源时，对若干沿用日久的学术概念，学人们有不同意见。但学术概念的 定位 与 诠释 ，对于学术发展的影响是长期的，因此对其展开讨论，当然有其必要。其中，...

《论语》中“敏”应解释为“疾速”、“敏捷”吗？

《论语》 书中“ 敏 ”字屡见,多数被后世学人释作“疾”,谓疾速、敏捷。在此列举三例:①《学而》:“敏于事而慎于言。”何晏《集解》引孔安国曰:“敏,疾也。”邢昺疏云:“敏,疾也...

谈姓名中的传统文化

几千年来,我们汉族人的姓名大体经历了:没姓没名——有姓没名——称名不称姓——姓名加别字——姓名加籍贯、郡望、爵位官、职、谥号——只称姓名，这样几个阶段。 远古时期，人...

古代“信”字是人不是物

在我国古代，“信”字是人不是物。“信”不是信件信函的意思，而是指送信的人。这里的送信人既包括递交函件和传递消息的人，也包括外交使臣。 《史记》：“说楚王发信臣。”《...

太极与中华文化

中华文化的总体特点 可用一个字来概括，那就是“和”。“和”的精神不但在时间上与中华文化同生共长，而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态。“和”就像中华文化的...

中庸不是“老好人”，要“和而不流”才是强者

“ 中庸 ”不是逃避矛盾，不是拒绝表态，不是不偏不倚，不是做好好先生。《中庸》的核心是“允厥执中”，“中”是根本的道理，“和”是处事的原则，“君子和而不流”，这才是...

大师讲国学：经学的流派与分期

经学是国学的根核，近年来的国学热，使经学研究成为传统文化研究的重点。学术界对经学的研究，较为注重人物、典籍，并取得了半个多世纪以来所未有的成绩,但同时却忽略了对经学...