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心学祖师陆九渊(3)
2018-01-06三、陆九渊九世孙陆公阅入黔驻凤 陆氏望族自汉唐以来，可谓是世世显赫。据编修于光绪22年（1896）的《西江陆氏族谱》记，由于陆氏代代生息、人丁兴旺，大都散居在沿海和长江中下...
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苏氏蜀学的经学成就及其在经学史上的地位（1）
2018-01-06作者：肖永明吴增礼 摘要:苏氏蜀学学者标新立异,大胆怀疑《周礼》、《尚书》、《诗》序的相关内容,在北宋中期疑经惑古思潮中扮演了重要角色。在对儒家经典的训释方面,苏氏蜀学学...
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试论南宋学者袁燮的哲学与政治伦理思想(2)
2018-01-06在提及酷吏对民众的压迫时，袁燮规劝统治者要注意改善吏治：“吏贵乎廉，而贪浊者众；吏贵乎良，而残酷者繁，或催累年积欠，鞭篓不止；或借朝廷威令，罗织无辜，此百姓所以不...
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苏氏蜀学的经学成就及其在经学史上的地位（2）
2018-01-06二、苏氏蜀学学者经典训释方面的成就 在对儒家经典的训释方面,苏氏蜀学学者用力甚勤,成就很大。据晁公武《郡斋读书志》、马端临《文献通考》及《宋史?艺文志》、《四库全书总目...
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心学祖师陆九渊(4)
2018-01-06四、陆九渊心学对后世的影响 （一）忠于明王朝。 陆氏后裔，深受陆九渊之心学，使后裔皆以此为荣世代传授，还塑像供奉，以励后人。自陆公阅洪武七年任巡检首任长官司后，得恩...
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王船山的消费伦理思想及其现代意义(1)
2018-01-06[论文摘要]王船山的消费伦理思想以理欲合性为理论基础，以对俭与奢及其利弊的分析为重心，以追求絮矩之道为旨归，既肯定人的自然之欲的合理性，又提出以理导欲，主张消费的目的...
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王夫之与张载重民学说的异同（1）
2018-01-06【内容摘要】王夫之的学说对张载继承处较多，然而从重民这个角度来看，他对张载视民心为天理、天命的观点持审慎态度，认为《尚书》中的“天视听自民视听”必须与“民视听自天...
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儒者朱熹(1)
2018-01-06朱熹是先秦以来儒家系统中最著名代表人物之一，也是我国后期封建社会在文化思想领域中影响最大的思想家。从学术成就上看，他是宋代理学的集大成者，也是宋明理学最突出的代表...
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王船山的消费伦理思想及其现代意义(2)
2018-01-06故所谓絮矩之道，不过是“好民之所好，恶民之所恶”，这是王船山整个伦理思想的价值核心，运用于消费领域，则必然要求每个人在消费过程中应该也以絮矩之道律己，最低限度应该...
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王夫之与张载重民学说的异同（2）
2018-01-06这两段话反映的是张载对“安民”的重视，强调的是无声无臭地使民归顺的做法。虽然他没有直接针对熙宁变法而讲，但可以看出张载对政治变革的谨慎，他强调的是“不以声色为政”...