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求情责实、原心定罪：宋代《春秋》经解的内在依据1
2018-01-06【作者简介】孙旭红，1982年生，男，安徽庐江人，江苏大学马克思主义学院高级讲师，历史学博士，研究方向：中国传统学术史 在经学学术史上，大凡有创见的学者多能抛开传统陈说，...
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范仲淹与宋代儒学的复兴(3)
2018-01-06四 “明体达用之学”既为政教立本，又有相对独立于科举、政教的性质，则其精神所寄必在于学校。范仲淹对此有明确的认识，他的一生也对此付出尤多，堪称一位伟大的教育家。 范仲...
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宋初经学的守旧与开新（2）
2018-01-06随着镂版印刷的发明，朝廷组织力量，对历史遗留下来的经和经学，进行了一系列的校勘。据载，宋太宗端拱时，诏令国子监镂版孔颖达《五经正义》，以扩大发行面。要镂版发行，首...
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求情责实、原心定罪：宋代《春秋》经解的内在依据2
2018-01-06一、赵盾弑君例 就孔子而言，“求情责实”所要辨明的乃当时乱臣贼子文过饰非，强词夺理之言。但在经解上需要“求情责实”的问题[7]，则发生在经传异同之辞上。经传不合之处甚多...
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求情责实、原心定罪：宋代《春秋》经解的内在依据3
2018-01-06二、许止弑君例 与“赵盾弑君”类似的还有另一例，昭公十九年“夏五月戊辰，许世子弑其君买。”对此，《左传》同样记叙了此事经过：许悼公生疟疾。五月戊辰，喝了太子止送上的...
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宋初经学的守旧与开新（3）
2018-01-06宋初三朝，最高统治者优先考虑的是如何巩固政权，维护统治秩序的问题，朝廷诏令一批经学家校定唐代遗留下来的《五经正义》，就是企图利用唐代在经学中业已形成的传统力量以维...
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求情责实、原心定罪：宋代《春秋》经解的内在依据4
2018-01-06注释： [1]（清）纪昀等：《钦定四库全书总目》，北京：中华书局，1997年，第328页。 [2]对于《春秋》及其三传的以“例”解经，赵友林《春秋三传书法义例研究》（人民出版社2010年版...
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宋初经学的守旧与开新（4）
2018-01-06宋初三先生都出身于社会的中下层。史载，胡瑗“家贫无以自给”，青年往泰山求学时，“攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归”。（注：《宋元学案·安定学案》。）“景ｙòｕ＠⑤初...
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【魏义霞】张载《西铭》解读
2018-01-06张载的《西铭》极负盛誉，受到了众多理学家的一致推崇。这是因为，《西铭》凝聚着“理一分殊”的价值理念，通过宇宙秩序、社会秩序与家庭秩序的相互通约，建构了以“乾父坤母...
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南宋永康学派与近代经世实学（1）
2018-01-06内容提要 近代“经世实学”远绍先秦诸子之学术传统，近取南宋事功之法。至先秦诸子开始，中国士人便以关怀社会、参与政治、服务人生为自己学业价值的最高体现。因此，越是社会...