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从《东坡易传》看苏轼的情本论思想（1）
2018-01-06内容摘要：本文以蜀学的代表性著作《东坡易传》为依据，从宇宙生成论、性命论、人性论等方面分析了苏轼哲学思想的基本特点。认为苏轼将道的本质规定为无时无处不与人共存共生...
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南宋永康学派与近代经世实学（2）
2018-01-06三 陈亮以经世致用为帜志，对于当时空疏迂远之道学，排斥不遗余力。在《送吴允成序》篇中道：“为士者耻言文章行义，而曰尽心知性；居官者耻言政事书判，而曰学道爱人。相蒙相...
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从《东坡易传》看苏轼的情本论思想（2）
2018-01-06与上述的思想相适应，苏轼必然重视人的个性。例如，他有一段十分著名的批评王安石的话：“文字之衰，未有如今日也。其源实出于王氏。王氏之文，未必不善也，而患在于好使人同...
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南宋永康学派与近代经世实学（3）
2018-01-06五 宋代诸儒每以天理人欲为辨别王霸之鹄的，谓王者合于天理，霸者本诸人欲。陈亮驳之曰：“自孟荀论义利王伯（霸），汉唐诸儒未能深明其说，本朝伊洛诸公辨析天理人欲，而王伯...
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宋明理学心性论的思想渊源（1）
2018-01-06宋明理学心性论的产生，如同宋明理学的创立一样，既是时代的产物，具有客观的历史必然性；又有着自身的思想渊源，反映了社会发展和思想发展的客观要求。 随着唐末五代社会分裂...
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南宋永康学派与近代经世实学（4）
2018-01-06[1]《朱子年谱》卷三下。 [2]《送章德茂大卿使虏》，《龙川词校笺》，上海古籍出版社，第七页。 [3]《清代学术概论》梁启超，商务印书馆旧版，第45页。 [4]《乙丙之际箸议第七》，《...
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宋明理学心性论的思想渊源（2）
2018-01-06（二）道家的自然人性论 道家以自然为宗，倡自然人性论，反对儒家以伦理道德为核心的心性论。老子提出“道法自然”的思想，这对道家自然人性论的形成影响甚大。老子从“道法自...
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元代吴澄的心学观(1)
2018-01-06元代吴澄 说到心学，人们很自然地会想到宋明理学中的陆王之学。[1]应当承认，这种联想由来已久，在吴澄（1249~1333）生活的元代，时议已将所谓“以心为学”的心学头衔加诸陆九渊...
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宋明理学心性论的思想渊源（3）
2018-01-06隋唐佛教以心为一切精神现象的总称，认为心是宇宙的本原，万事万物产生于心，这在天台宗和唯识宗的教义里得到反映。天台宗的创立人智凯认为世界万有都是一念之心的产物。他说...
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元代吴澄的心学观(2)
2018-01-06三 然而，儒之为儒，其在心学上又如何体现？儒家亦承认，佛老之学专意于养心，如果说，儒家是以心为学，那么，儒与佛老何异？吴澄为心学正名，自然无法回避这样的问题。 关键...