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在儒学中发现永久和平之道

科举制的衰落和制度化儒家的解体 干春松 内容提要： 制度化儒家是传统儒家的基本存在方式。本文从讨论科举制与制度化儒家的关联入手，分析了科举制度在儒家制度化体系中的核心...

王道政治是儒家的治国之道

王道政治是儒家的治国之道 蒋庆 （余九八年应张祥平先生之约赴京会友，与诸学者论及王道政治三重合法性问题，于今六年矣。京中后学王君，将讲稿整理成文。因《政治儒学》行世...

以《周礼》为代表的儒家经济制度思想

以《周礼》为代表的儒家经济制度思想 叶行昆 第一节 引 言 《周礼》一书与《仪礼》、《礼记》并列，统称为“三礼”，而且《周礼》还被推为“三礼”之首；它在儒家经典中的地位...

从“明学术，醒人心”看李颙思想的王学特征

由“明学术，醒人心”看李颙思想的王学特征 王心竹 [内容提要] 李颙通过对王学末流空疏之弊批判，确立了“明学术，醒人心”的抱负。在具体构筑他所昌明的“学术”时，他又将阳...

社会政治儒学的重建——关于“儒家自由主义”的理论期待

社会政治儒学的重建 ──关于“儒家自由主义”的理论期待 任剑涛 以现代学术分类的眼光去衡量传统儒学的基础理论结构，可以将由“内圣外王”粘连在一起的儒家思想，分解为个体...

“徒法不能以自行”到底何意？

“徒法不能以自行”到底何意 ——与林桂榛先生商榷兼及经典文本诠释问题 王心竹 （中国政法大学人文学院哲学系讲师 北京 102249） 摘 要： “徒善不能以为政，徒法不能以自行”出...

漫谈儒学与家庭伦理——从亲情关系说起

漫谈儒学与家庭伦理——从亲情关系说起 蒙培元 当代的中国家庭，从结构到性质、作用都发生了很大变化，但基本要素并没有变，即家庭的基本的自然的构成关系——夫妻和子女关系...

寻求中华民族新的制度结构

寻求中华民族新的制度结构 * 盛洪 一把文化理解为结构 近代中国人对西方的了解，以及不同文化间的比较，是在非常仓促的情况下开始的。因此关于西方的描述、以及中西文化的比较...

儒家制度化的形成和基本结构

儒家制度化的形成和基本结构 ——对于儒家的一种新的解释方式 干春松 1912年之前的中国社会中，儒家显然不单纯是一种观念化的思想流派，它更多地是一种制度化的存在。本文正是试...

孔子 “君子不器” 说的生存论解读 · 目录

孔子“君子不器”说的生存论解读 崔发展 著 目 录 前言 ……………………………………………………………………………… 一．前言之为前－言……………………………………………...