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儒家 “大同” 思想和 “民本” 传统的现实意义
2017-12-05儒家“大同”思想和“民本”传统的现实意义 陈寒鸣 贾乾初 上古初民本生活在以普遍平等为基础建构起来的民主社会之中，迈入文明时代门槛之后，人类的这种社会生活便不复存在了...
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从自我与他人关系看先秦时期的理想世界
2017-12-05从自我与他人关系看先秦时期的理想世界 彭 锋 （北京大学哲学系） 《礼记礼运》为我们描述了古代中国人的两个理想世界，即“大同”世界和“小康”世界，它们之间的区别是“道”...
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走出偏见的牢笼
2017-12-05走出偏见的牢笼 ——《儒家伦理争鸣集》书评 秋风 当代关于儒学的严肃讨论，往往是由荒唐的论点引爆的。 2000年，一位名叫刘清平的学者发表文章《论孔孟儒学的血亲团体性特征》...
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孟子与亚里士多德德性理论之比较
2017-12-05孟子与亚里士多德德性理论之比较 戴兆国 【内容提要】作为伦理思想的源头，孟子和亚里士多德的伦理理论都表现为典型的德性伦理形态，二者既存在着共通的思想内容，也有差异。...
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互补的人类秩序：契约与道德
2017-12-05互补的人类秩序：契约与道德 ——中西文化中的意识形态论 周剑铭 摘要 ：秩序是一个大文化观念，人类的社会秩序是自然秩序的高级形态，契约秩序(成文或不成文)只有内化在心中才...
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民族复兴使命下的 “反台独促统一”
2017-12-05民族复兴使命下的“反台独促统一” 邓曦泽 武汉大学哲学学院04级博士生 摘要 ：在民族复兴的视野下理解两岸关系，两岸分裂是在民族复兴进程中，国共两种复兴路向斗争的后果，它...
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孝道的重建----论儒家 “孝” 观念的生活情感本源
2017-12-05孝道的重建 ——论儒家 “ 孝 ” 观念的生活情感本源 李 龙 【摘 要】“孝”乃儒家思想的核心观念之一。在孔孟那里，孝道的建构本是立足于作为本源的生活情感的。但经过轴心期大...
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从中国文化的认识到民主制度的建立
2017-12-05从中国文化的认识到民主制度的建立 吴森 加州州立大学哲学教授 引论 中国人一向注重道德的实践而忽视对政治制度？但到了二十世纪，可能由于孙中山先生领导辛亥革命的影响，中国...
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儒家法律文化价值初探
2017-12-05儒家法律文化价值初探 赵 立 摘 要 ：中国传统法律文化历史悠久,内涵丰富,其中不乏有价值的文化遗产,特别是儒家思想中的民本思想和伦理道德观念。当今有很多学者对儒家文化持批...
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“以理杀人” 新解
2017-12-05“以理杀人”新解 王世光 “以理杀人”的呐喊在思想界的上空已经飘荡了二百余年，至今仍评价不一，众说纷云。思想的历史绝非一条晶莹剔透的河流，按照某种单纯的逻辑线条前进...