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坚持推动构建人类命运共同体是深入推进中国式现代化的价值追求

习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上的讲话中强调要推动构建人类命运共同体，指出中国式现代化是走和平发展道路的现代化，既造福中国人民，又促进世界各国现代化...

李润和　陈以凤︱儒家文化对韩国的影响及其当代价值——李润和先生访谈录

李润和先生 陈以凤： 李先生您好，非常感谢您接受我们刊物的采访。我们知道这些年您一直致力于中韩文化的交流，堪称中韩文化交流的使者。首先想问问您：作为一名韩国人，从什...

孟坡|孟庙碑刻视域下的明代孟子后裔世系重建

摘要： 明代之前孟子后裔世系模糊不清，明初出现的孟思谅五代世守宗祧、孟润作《孟氏家谱序》等相关叙事又疑窦丛生。孟庙碑刻文献为我们解读明代骤然清晰的孟子后裔世系，提供...

儒学“为政以德”传统与现代行政伦理

一 自行政管理学产生以来，行政伦理就受到学者的特别关注。比如，1926年怀特在其专著《行政学导论》中认为，官纪表现为行政人员热爱、忠诚、合作、竭力负责及以服务为荣的精神...

曹景年|荀子礼学思想的社会价值——以孟荀对仁礼关系的差异建构为视角

摘要： 孟子与荀子对仁礼关系的定位完全不同，孟子的思路是摄礼归仁，主张仁是礼的基础和依据，为了仁可以改变礼。而荀子的主张则可以概括为摄仁归礼，将仁内化在礼义系统的构...

述圣子思传家风

孔子诗礼庭训对孔鲤及后世子孙具有重要的影响。孔子自身的行为举止、学识涵养，营造的家庭氛围等，影响也特别大。可惜孔鲤先孔子而去，没能将孔子思想发扬开来。值得欣慰的是...

李翠|汉之“辟雍”

一、西汉成帝时刘向首倡议设置辟雍 自汉武帝时河间献王仿古制以来，便有明堂、辟雍、灵台同称三雍宫三雍，班固《汉书景十三王传》载：武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏...

汉代尊孔崇儒下的儒学与社会

随着孔子、儒学在汉代地位的提升，以及汉统治者尊孔崇儒的重视，汉代社会尊孔之风也逐渐兴盛。从曲阜汉代碑刻来看，在鲁地，无论是以鲁相为代表的官僚阶层，还是以孔子后裔为...

黄宗羲：锥刺阉党

黄宗羲的父亲黄尊素在熹宗天启三年（1623年）荣升京官，授山东道监察御史。此时，朝中以阁臣叶向高、韩爌等人为代表的一批正直公允、谋忠体国的东林党人与以太监魏忠贤、阁臣顾...

杨朝明|君子文化蕴含的家道伦理与社会担当

据《孔子家语》记载，孔子有一天和鲁哀公对话，鲁哀公希望找人帮助治理鲁国，孔子告诉他人可以分为五类：庸人、士人、君子、贤人、圣人。圣贤是儒家最理想的人格，君子也是比...