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在开放中进步的中国水彩画

水彩画传入中国与西学东渐的历史同步。早在明代万历、天启年间，来华传教士随行携带着宗教画，传送了西方绘画的信息，其中就有水彩。之后，清康、雍、乾之际来华传教士意大利...

花开随春至 但闻清风香

花开随春至 但闻清风香写在唐诚青道长书画展之际 道教书画是道教艺术的一种重要表现形式。它不仅展现了创作者的艺术情趣与审美情操，而且作品所蕴含自然超脱、恬淡清静、返朴归...

中国书法源流之“魏晋时代的书法艺术”

晋 王羲之 快雪时晴帖 纸本行书 23 14.8 台北故宫博物院藏 魏晋时代的书法艺术 汉传到献帝，东汉政权已名存实亡，终于形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。司马昭灭蜀，司马炎废曹灭...

中国书法源流之“汉代的书法艺术”

汉 马王堆汉墓简 竹木简 隶书 汉代的书法艺术 汉代践秦之祚，长达400余年，在此期间，书法艺术形成了一个空前繁荣的局面，也为后世书法发展构筑了完美而坚实的基础，成为后世书...

书札中的美学所在

人间来去，总是有很多种心情，或浓或淡，或好或坏；也总是有很多牵挂，或远或近，或喜或悲。于是，在通讯远不如今如此发达的慢时代里，一缄书信，变成为了悲欢离合的记录者与...

叙画之源流

夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功，四时并运，发於天然，非由述作。 古圣先王受命应箓，则有龟字效灵、龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传...

论画六法

吴道子《八十七神仙卷》 昔谢赫云：“画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传模移写。自古画人罕能兼之。”彦远试论之曰：...

论画山水树石

魏晋以降，名迹在人间者，皆见之矣。其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉。或水不容泛，或人大于山，率皆附以树石，映带其地。列植之状，则若伸臂布指。详古人之意，专在显其所...

论画工用榻写

夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化亡言，神工独运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飘扬，不待铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而彩。是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则...

论名价品第

或曰：“昔张怀瓘作《书估》，论其等级甚详，君曷不铨定自古名画，为画估焉？” 张子曰：“书画道殊，不可浑诘。书即约字以言价，画则无涯以定名。况汉魏三国名踪已绝于代，今...