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安乐哲：适应需求，如何发展——儒学文化的变通发展动力

中国儒学文化一直是通过基督教概念被理解的，“天”被译成“Heaven’(天堂)，“义”被译成“righteousness”(基督教义理)，“礼”被译成“ritual”(基督教礼仪)，“道”被译成“the Way”...

杨朝明：做弘扬优秀传统文化的儒行者

十年前，习近平总书记考察曲阜，在孔子研究院举行专家学者座谈会，发出大力弘扬中华优秀传统文化的重要信号，我和我的同事们都欢欣鼓舞，认识到这是具有里程碑意义的重大事件...

杨朝明：《孔子家语》与中华文明研究新视野

按照西汉孔安国的说法，《孔子家语》与《论语》时代、性质相同，这与我们的研究结论完全一致。《孔子家语》近57000字，数倍于《论语》，内容之丰富、价值之重要超乎很多人的想...

曲阜碑刻整理的又一高峰

在曲阜读书、工作20多年，不时地徜徉于“三孔”等胜地，让人印象最深刻的便是那些或巍峨或精致的碑碣。不论是带领学生还是陪同师友去“三孔”，每次面对一些重要石刻，都要观...

梁涛：实行仁政，就可以天下无敌

一 孟子离开滕国后，“后车数十乘，从者数百人”（《孟子·滕文公下》），带着弟子浩浩荡荡前往魏国。由于在滕国推行仁政，又被滕文公拜为导师，此时的孟子已非当年可比，连弟...

陈来：儒学能为现代化提供适当的人文环境

应当肯定,单靠中国传统文化不可能完成现代化的任务,单靠中国传统文化也不能实现中华民族的复兴。但这绝不等于说只有打倒中国传统文化才能实现现代化,才能实现民族复兴。中国传...

孔德立：钱穆的中国文化观

中国文化作为世界文化的重要组成部分，既具有人类文化演变的普遍性，又具有自身的独特性。中国文化的独特性在纵向的历史发展中，表现为绵延不绝、从未中断的特征；在横向的社...

巴蜀《易》学价值重估

《周易》居六经之首，而易学有“在蜀”之称。巴蜀《易》学历史悠久，成果丰富，据不完全统计，历代巴蜀学人撰有《易》学著作370余种，现存者尚有160余部之多，构成中国《易》学...

周海春 蒋文汇：孟子舜孝叙事中的亲情、正义和超越三原则

摘 要： 清黄小坪《百孝图记》中的舜孝思想虽然引用了孟子的“大孝”说，但二者是有差异的。不同于贯穿《百孝图记》中感应和感动的观念，《孟子》关于舜孝的叙事所包含的哲学...

周春健：《诗经》里的成语：肃肃宵征，夙夜在公

经典原文 《召南·采蘩》 于以采蘩，于沼于沚。 于以用之，公侯之事。 于以采蘩，于涧之中。 于以用之，公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公。 被之祁祁，薄言还归。 《召南·小星》...