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陈霞：汉代尊孔崇儒下的儒学与社会

随着孔子、儒学在汉代地位的提升，以及汉统治者尊孔崇儒的重视，汉代社会尊孔之风也逐渐兴盛。从曲阜汉代碑刻来看，在鲁地，无论是以鲁相为代表的官僚阶层，还是以孔子后裔为...

万爽：弦歌文化与孔子定《诗经》

“弦歌”是我国独特的一种歌唱形式。“弦”是指琴瑟类丝弦乐器，在弦乐器的伴奏下歌唱即为“弦歌”。《周礼·春官·小师》说：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。”...

朱承：以时代关怀驱动经典传承

经典传承对于维系中华文明的连续性起到了不可或缺的作用，如何更好地传承历史上形成的经典依然是建设中华民族现代文明论域中的必有之义。人类文明的进步总是在汲取前人经验的...

刘光胜：新见文献视野下的“文王演《周易》”

“人更三圣，世历三古”，周文王是易学史上承前启后的中坚人物。“文王演《周易》”是否确有其事，以及推演易学的具体内容，向来是学界辩难的焦点所在。 卜辞六爻卦与“文王重...

王东峰：从别集编纂看唐宋文学观念差异

王国维在《宋元戏曲考》中指出，“凡一代有一代之文学”，比如“唐之诗，宋之词”。历史上不同时代有不同的政治、经济、文化背景，每个时代的文学观念及作家气质也都呈现出不...

魏栋：战国竹简推进“夏商周释地”

20世纪以来，“地不爱宝”（大地不吝啬它的宝藏），出土文献大量涌现，70年代以后更是进入出土文献大发现时代。出土文献主要指地下出土的带有文字信息的文物资料，甲骨文、金文...

刘彬：从出土文献看孔子的学《易》阶段

关于孔子与《周易》的关系，传世文献记载只有三条。《论语·述尔》：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”此关键词“易”，《鲁论》作“亦”。若如此，孔子与...

黄玉顺：《中庸》经典诠释学思想钩玄

［提要］《中庸》所谓“道问学”乃是经典诠释学问题。“尊德性”是《中庸》经典诠释学思想的宗旨，即在经典诠释中“诚身”。因此，“尊德性而道问学”乃是《中庸》经典诠释学...

黄玉顺：诠释与超越——孔子的天命诠释学及其创世论意义

【提要】孔子的经典诠释学思想，不仅具有“哲学诠释学”那样的世俗存在论意义，还具有创世论的超凡“创生”意义。这种思想深刻地蕴含在孔子的“天命”观念之中，可以称之为“...

黄玉顺：孟子经典诠释学思想探赜

【提要】 孟子经典诠释学思想是一个理论系统。经典诠释的宗旨是“以正辩邪”，即通过正邪之辩，“息邪说，正人心”。经典诠释的原则是“缘情解经”，即根据作者与读者的情感及...