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成人、齐家与化俗：家礼教化功能探析

摘要：家是儒家开展人伦教化的核心场域，家礼则是维系家庭或家族和谐稳定的伦理观念与仪礼规范的综合体。伴随着家形态的发展演变，家礼也经历从无到有、逐渐完备，并由贵族而...

颜炳罡：天下为公、天下大同的社会理想

作者简介：颜炳罡，山东临沂人。现任曲阜师范大学特聘教授，乡村儒学研究院院长，山东大学教授、博士生导师，山东省文史研究馆馆员。长期致力于中国哲学尤其是儒家哲学的教学...

在研学实践中传承中华优秀传统文化

区别于传统的大众游学，今天从教育角度提出的“研学”具有定向化、专业化甚至个性化的特色。研学，与处于静态的、定期的由专门机构、单位培训，按照特定知识体系达成目标不同...

杨朝明：孔子的施教体系与书院精神

《易经》说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”“文明以止”是人文教化的目标，“化成天下”以“文明以止”为教化的方向。孔...

陈来：论“浙学”观念的历史演变和现代意义

摘要 ：“浙学” 是千百年来的浙江人的文化创造和代代相传的文化传统，包含了浙江大地上曾经有的文化思想成果。这一“浙学”概念不是狭义的，而是广义的大浙学的观念。从历史...

陈来：从建设中华民族现代文明的高度深刻领悟“两个结合”的重大意义

前不久，《求是》杂志全文发表了习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话。我仔细阅读后，有几点体会。 首先是这次讲话的主题。 习近平总书记一开始就讲：“这段时间，我一...

陈来：更好担负起新的文化使命

中华民族的发展离不开中华文化的浸润和丰厚滋养。党的十八大以来，习近平总书记围绕新时代文化建设提出了一系列新思想新观点新论断，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想...

陈来：程颢为何说“‘天理’二字却是自家体贴出来”？

“宋明理学”这个概念，是中国学术史上一个比较有确定性的名称，可是这个名称要细究起来也不能说是完完全全的科学，是大家约定俗成的。因为宋明理学诞生在北宋，可是一直延续...

陈来：帛书易传与先秦儒家易学之分派

郭店竹简发表之后，其中的《缁衣》等篇，给我们一个很大的启示，就是在战国楚地流行的文献文本，不一定是楚国或楚地文化自身的产物，而有许多是传自中原的。如战国中期齐国的...

黎红雷：新儒商企业的长治久安之道

各位朋友，我今天来跟大家谈谈新儒商企业的长治久安之道。根据我的观察，咱们的新儒商企业之所以在百年不遇的大变局面前，特别是疫情和国内外经济下滑环境的冲击面前，能够站...