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书法六关

一、过好中锋关。何谓中锋?东汉书法家蔡邕曾说“令笔心常在点画中行”，使笔锋在点画中间运行，这便是中锋。“作书贵用中锋，是千古不易的定论。以前我对对中锋用笔的概念只有...

中国书法源流之“南北朝的书法艺术”

南朝 齐 王僧虔 太子舍人贴 纸本 行书 辽宁省博物馆藏 南北朝的书法艺术 南朝经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，北朝亦经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周各朝。 自公元420年刘宋灭...

欧阳修《六一论书》

苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有...

【两汉书论】蔡邕·九势

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，国在其中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 凡落笔结字，上皆覆下...

画“形”与画“神”

作画要求形神兼备，不能只画形或只画神。画“形”易，画“神”难。前者是初级阶段，后者是高级阶段，没有初级阶段就没有高级阶段，形之不具神焉附之。但有初级阶段不一定就有...

书画同源的意义

“书画同源”是中国书画家的独得之秘，它的内涵幽远深邃，它使中国的书法和绘画自立于世界艺术之林，“中国之睿智运于虚，外国之聪明寄于实”(左宗棠语)。证之书画，斯称至言...

【唐代书论】欧阳询·用笔论

有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰：“自书契之兴，篆隶滋起，百家千体，纷杂不同。至于尽妙穷神，作范垂代，腾芳飞誉，冠绝古今，惟右军王逸少一人而已。然去之数百年之内，...

中国画的禅味

作为佛教的一种修持方法，禅与中国画的意境有着密切的关联，甚至可以说，禅为中国画的阐释提供了一个极其重要的语境。在西汉时期，佛教由印度通过中亚细亚传入中国。作为一种...

【两汉书论】蔡邕·笔论

书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。 为书...

孙琳琳：宋画到底好在哪里？

宋画在哪里？保存至今的上千件宋画，散布在中国、美国和日本等地的200多个所在，即便是终身研究宋画的80岁耶鲁学者班宗华，或前任台北故宫博物院院长石守谦，都不曾见过现存宋...