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释《颐》《大过》《大畜》
2017-12-05如何安排一个鸡蛋的家当 ——释《颐》《大过》《大畜》 张再兴 内容提要 ：当我们的国家从两个人穿一条裤子的艰难中挣扎出来，终于有了点家当的时候，我们将如何走好下一步？《...
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《咸》卦的历史性误区及其正本清源--鞠曦先生易学思想研究（一）
2017-12-05《咸》卦的历史性误区及其正本清源 ——鞠曦先生易学思想研究（一） 刘 中 进入二十世纪八十年代，我国学术领域思想开放，中国传统文化成为学术界关注、研究的热点，《易经》成...
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戡商统战策——释《解》《小过》
2017-12-05戡商统战策——释《解》《小过》 张再兴 内容提要： 当代革命词典上的“统战”，包涵两方面的策略。即对同盟的整合协调、对敌人的分化瓦解。姬周对于殷商所采用的同样是这两策...
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“以理杀人” 新解
2017-12-05“以理杀人”新解 王世光 “以理杀人”的呐喊在思想界的上空已经飘荡了二百余年，至今仍评价不一，众说纷云。思想的历史绝非一条晶莹剔透的河流，按照某种单纯的逻辑线条前进...
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“徒法不能以自行”到底何意？
2017-12-05“徒法不能以自行”到底何意 ——与林桂榛先生商榷兼及经典文本诠释问题 王心竹 （中国政法大学人文学院哲学系讲师 北京 102249） 摘 要： “徒善不能以为政，徒法不能以自行”出...
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宋明理学非儒家论
2017-12-05宋明理学非儒家论 孙景坛 提要 ：传统至今，理论界都认为：理学是儒学，以为其“义理”学说之“义”出于孟子，“理”是从《周易》中“体贴”出来的。本文认为欠妥：孟子没有与...
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孟子与亚里士多德德性理论之比较
2017-12-05孟子与亚里士多德德性理论之比较 戴兆国 【内容提要】作为伦理思想的源头，孟子和亚里士多德的伦理理论都表现为典型的德性伦理形态，二者既存在着共通的思想内容，也有差异。...
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宋学与《宋论》
2017-12-05宋学与《宋论》 ----兼评余英时著《朱熹的历史世界》 李存山 学术界一般所谓“宋学”，乃宋代儒学之简称。钱穆先生曾说：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而...
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易经诠释学论
2017-12-05易 经 诠 释 学 论 ——（卷二）:“六爻成效”之“爻位和中” 鞠 曦 （长白山书院） “六爻成效”使昔者圣人所作之《易》“和顺于道德而理于义”，故“六爻成效”是《说卦传》暨...
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宋明理学：为往圣继绝学
2017-12-05宋明理学：为往圣继绝学 陈 来 今天讲会的题目是“宋明学案”。学案就是录载学术的传承、发展、演变，“宋明学案”就是把我们国学的宋元明这个时代的国学的主要形态和发展作一...