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朱康有：从“实学”到“新实学文化”

“实学”并不是一个现代的概念。明清之际的思想家用得频率较高，宋代以后的思想家偶也用之。当然，与“实学”内涵相关的内容，我们可以追溯得更早。为此，历史上的“实学”能...

王志民：中国优良家风的文化根基

关于母教与儒学的关系或者说儒学是如何影响了家风和家教的，主要涉及到两个问题，一是孔子的儒学是如何影响了家风。二是为什么在邹鲁之地，不仅产生了孔子、孟子两位伟大的思...

马秋丽：文明观的中国表达

文明观是指人们对待不同国家、不同民族文明的观点和态度，是对如何看待不同文明、不同文明之间关系如何、人类文明走向何方等问题的解答。中国式现代化顺应世界现代化大潮，遵...

杨华：中国何以成为“礼仪之邦”？

摘要：传统文献和当代汉语的用语习惯中，“礼仪之邦”的使用频率越来越高，逐渐代替了“礼义之邦”。其内在原因是，中国人自古以来就把礼仪之有无视为自我文化认同的根本标识...

陈先达：对中国道德的不同评价

西方人对中国的看法可以截然不同。伏尔泰赞扬中国，说中国人具有完备的道德学说，它居于各门科学的首位。还说，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。莱布尼茨也说，“在我看...

唐青州：孔子礼学思想及其当代价值

统观礼制发展史，经由夏商两代近千年的酝酿与发展，礼制在西周进至高度发达阶段，及至春秋战国时期，方因过于繁复而渐趋崩坏，《论语》中所记载的“八佾舞于庭”“三家者以雍...

王杰：科学对待中华传统文化

中华传统文化是中华民族在历史上创造和传承的一切文化的总和，体系庞大、内容复杂，既有精华的、优秀的、有益的部分，也有糟粕的、腐朽的、有害的因素。 科学对待传统文化就要...

李志刚：中国古代诗词中的人才哲理

中国自古以来就有尊贤重才的优良传统，几千年的国家民族兴亡史也是一部人才兴衰成败史。中国也是一个诗词文化大国，中国的诗词不仅源远流长，而且浩如烟海。在这个巨大的诗词...

刘金祥：中华文化中的“以黄为尊”传统

色彩在人类社会实践中扮演着极为重要的角色。颜色观念本质上是一个从属文化观念，不同色彩代表和诠释着不同的文化形态和文化意蕴。在悠久绵长的中国传统文化中，黄、青、白、...

蒙培元：儒学现代发展的几个问题

摘要：儒学的现代发展有三个阶段，当前是儒学进入多元文化对话时期，出现了向不同层面发展的趋势。要阐明儒学的意义，需要深入到先哲的心灵世界，通过体验的方法，领会其生命...