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关于当前 “儒教” 问题的几点看法 （黄玉顺）
2017-12-05儒家自有教法 不宜效法宗教 ——关于当前“儒教”问题的几点看法 黄玉顺 我前些日子所发的帖子《关于曲阜拟建基督教堂事件的几点思考》[①]，引起了一些争议。其中有一个意见，...
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先秦儒学是一种宗教信仰体系吗？
2017-12-05先秦儒学是一种宗教信仰体系吗？ ——兼关于儒学五大概念的辨析 陈 琦 （复旦大学中文系） [内容提要] 关于儒学是不是宗教的问题，学术界争论已久，笔者认为，不同历史阶段以及...
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黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》第五章：唐君毅哲学的主体性反思
2017-12-05。 第五章 道德自我与心灵九境 ——唐君毅哲学的主体性反思 （黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版） 石永之 唐君毅是现代新儒家第二代的代表人物...
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“第三期新儒家”把伪思辩进行到底的最后结局
2017-12-05“第三期新儒家”把伪思辨进行到底的最后结局 黎 鸣 “第三期新儒家”，也即当代新儒家的兴起的由头，据说源于1958年元旦同时发表于港台《民主评论》和《再生》二杂志的一篇《宣...
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论唐君毅哀乐相生的人生哲学
2017-12-05论唐君毅论哀乐相生的人生哲学 何仁富 （宜宾学院唐君毅研究所 教授） 摘要：唐君毅认为，由于人的出生和死亡都是未经人自己同意的，所以人生是一绝对的孤独寂寞，是绝对虚“无...
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黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》第八章：林安梧 “后新儒学” 的切入
2017-12-05。 第八章 从“血缘性纵贯轴”到“道的错置” ——林安梧“后新儒学”的切入点 （黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版） 杨生照 现代新儒家的产生...
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个人、社会与道——古代群体批判的自我意识的出现
2017-12-05个人、社群与道 ——古代群体批判的自我意识的出现 杜维明著 胡治洪译 在中国传统中，典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深...
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再论当前 “儒教” 问题 （黄玉顺）
2017-12-05再论当前“儒教”问题 ——对陈勇先生回应之回应 黄玉顺 拙文《儒家自有教法，不宜效法宗教——关于当前“儒教”问题的几点看法》[①] 发表以后，得到了一些儒家学者的支持，我...
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对黄玉顺教授关于儒教看法的回应
2017-12-05儒教宗教化，此正其时 ——对黄玉顺教授关于儒教看法的回应 陈 勇 拜读了黄玉顺教授关于儒教看法的文章《儒家自有教法，不宜效法宗教》，理解其对儒教的担忧，但觉得有些概念似...
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传统文化的明夷之光
2017-12-05传统文化的明夷之光 王达三 2004年7月10日至17日，当代著名大儒、阳明精舍主人蒋庆先生邀请陈明、梁治平、盛洪、康晓光等著名中国文化保守主义人士以“儒学的当代命运”...