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“勤劳勇敢”的经学依据

在漫长的历史进程中，中华民族创造了灿烂的物质文明和精神文明，形成了自己的思维方式、行为规范和性格特征。关于中国人的性格特征，多年来人们通常以“勤劳勇敢”来概括。美...

中国古代名人家训9篇 千古好家风

家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是先辈留与后人的智慧宝典。家训最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，自此绵延数千年，中国传统家训精深宏富，是中国家庭文化...

古代的普通话

我国最古的词书叫《尔雅》，意思是解释雅言以逼近正音。《辞海·雅言》：“雅言，古时指‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达《正文》曰：“雅言，正言也。”阮元《与郝懿行...

儒墨法观念差异的根源

先秦时代，儒墨法三家对理想政治的设定不同、论证各异，因而在思想体系的重要逻辑节点上，也就有相互区别的思想观念。张荣明、崔立军先生《儒家政治学说的逻辑定位》（见《光...

开山之作

以往的关学研究，学者多是集中在张载及少数几位关学人物上，而像侯外庐先生的《中国思想通史》和陈俊民先生的《张载哲学与关学学派》对张载之后的关学发展状况也只是做了简明...

清儒名字训诂撷谈

清人的训诂考据之学讲究无征不信、实证不诬，力求在充分占有可靠材料的基础上作判断、下结论，显现出了敦朴严谨的学风。为获得大量可用的训诂材料，清儒广开路径，旁求博讨，...

荀悦的名实思想

名实问题一直是先秦诸家共同讨论的话题，诸如儒家和法家都曾有“正名”或“举名察实”之言，东汉末年荀悦对此又有新的发展。荀悦在“成王治者，必本乎真实”（《申鉴·政体》...

当代中国道德箴言三字经

总论 人之生，性相近；因所习，异才能；由喜恶，别性情。习与择，当慎重；至近代，尊个人；求自由，尚博爱；重权利，倡平等。我中华，有传统；尊孝悌，尚责任；重和睦，化纠纷...

引礼入法奠定中华法系基石

中国自古以来乃“礼仪之邦”，传统社会往往被称为“礼法社会”。礼法结合、出礼入刑构成中华法系的基本精神和中华法文化的最主要特征，其形成是以古代法律的儒家化运动为背景...

敦煌学翻译：一个亟待解决的短板

一个国家的文化影响力不仅取决于该国的独特文化魅力，还取决于发达的传播手段和强大的传播能力。语言作为文化传播的载体和重要媒介，是国际文化互动、交融的直接推动力。质言...