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《齐物论》与竹林玄学(2)
2018-01-06文中如“吹万数窍相和，忽焉自己”，“死生无变而未始有云”诸句，显然来自《齐物论》中“夫吹万不同，而使其自己也”，及“死生无变于己，而况利害之端乎？”等句子。然阮籍...
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庄子《齐物论》(2)
2018-01-06译文： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里长；奋起而飞时，它的翅膀象遮盖天空的云气。这只鸟，...
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【平飞】《公羊传》“以义解经”的特质发微（2）
2018-01-06四、“知权能变”的权变意识 孔子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”(《论语·子罕》)孔子的权变精神由此可见。《公羊传》的“文不与实与...
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郑玄《三礼注》的思想史意义(2)
2018-01-06一汉代经学的整合与郑玄《三礼注》的出现 自汉武帝罢黜百家，独尊儒术，立五经博士以倡经学之后，在政治和学术上都可以说是进入到了一个经学化的时代。其后的两汉历朝帝王无不...
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范缜反佛
2018-01-06南朝齐梁时范缜著《神灭论》，宣扬无神论思想，反对佛教的神不灭说。 范缜系南朝齐梁时思想家。他出身寒微，曾从学于名儒刘瓛。博通经术，尤精三礼。曾同佛教信徒齐竟陵王萧子...
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陶渊明与墨家
2018-01-06把大诗人陶渊明与墨家扯在一起，人们的第一反应很可能是“谓予不信”。这当然有道理，首先，古人关于陶的思想源流，主要有沈德潜的“圣门弟子”说，朱熹的“庄、老”说，以及...
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《齐物论》与竹林玄学(3)
2018-01-06由此看来，阮籍对《庄子》的理解基本是抓住庄子的核心《齐物论》的思想内涵，然而也仅此而已，他并未提供更深刻或更有启发性的解读。他的解庄价值主要在于帮助我们了解竹林名...
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【陈静】君者，群也——简论董仲舒的国家思想（1）
2018-01-06董仲舒的国家思想非常丰富，头绪多，层次也多，有时候他是从具体的历史事件中引申出关于国家的一般思考，有时候又是以他的天论来隐喻地表达对国家的理解。全面研究董仲舒的国...
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郑玄《三礼注》的思想史意义(3)
2018-01-06二郑玄对《三礼》的基本认识 对《三礼》的基本认识，是郑玄为之作注的出发点。在郑玄流传于后世的文字中有一篇题为《三礼目录》者，汇集了郑玄对《三礼》的篇目内容所做的概括...
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魏晋风度与现代人生(1)
2018-01-06魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。从时间上来说...